ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٧٠ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

٧٥-عمر رضي اللّه عنه: إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج اللّه تعالى نسمة تسبحه و تذكره.

٧٦-شبيب بن شمسة: ذهبت اللذات إلا من شم الصبيان، و ملاقاة الأخوان، و الخلوة مع النسوان.

٧٧-الحسن بن زيد العلوي:

قالوا عقيم فلم يولد له ولد # و المرء يخلفه في قومه الولد

فقلت من علقت بالحرب همته # عاف النساء فلم يكثر له عدد [١]

٧٨-ولد لجابر الفزاري‌ [٢] بعد ما كبر غلام له إبهامان في يد، فقال:

الحمد للّه العلي الماجد # أعطى على رغم العدو الحاسد [٣]

بعد مشيب الرأس ذا الزوائد # ليثا يرى السبعة مثل الواحد

٧٩-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: لا يقبل اللّه تعالى صدقة من أحد و ذو رحمه جائع.

-و عنه عليه السّلام: أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح‌ [٤] .

٨٠-عمر بن عبد العزيز لميمون بن مهران: يا ميمون، لا تأت السلاطين، و ان أمرتهم بالمعروف و نهيتهم عن المنكر؛ و لا يخلونّ بامرأة و إن قرأت عليها سورة من القرآن؛ و لا تصحبن عاقا فإنه لن يصلك و قد عق أبويه.

٨١-كانت لأعرابي امرأتان، فولدت إحداهما غلاما، و الأخرى جارية، فرقصته أمه و قالت مضارة لضرتها.

[١] عاف النساء: من عاف الشي‌ء يعافه عيفا و عيافة كرهه فهو عائف و تارك له.

[٢] جابر الفزاري: لم نقع له على ترجمة.

[٣] الماجد: هو من كان ذا مروءة و كرم و شرف. و المجد كرم الآباء خاصة و قيل المجد هو الأخذ من الشرف و السؤدد ما يكفي و قد مجد فهو ماجد.

[٤] كاشح: الكاشح هو المتولي عنك بودّه. و الكاشح هو العدو المبغض و الكاشح أيضا هو الذي يضمر لك العداوة و كشح العود قشره و هنا معناه الفقير.