ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٤ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٥٠-أحمد بن حرب‌ [١] : أبو حنيفة في العلماء كالخليفة في الأمراء.

٥١-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: أفضلكم أفضلكم معرفة.

٥٢-جالينوس: سن أهل أثينة: إن من لم يعلم ولده لم يجب له على ولده حق الأبوة.

٥٣-قال أبو عمرو بن العلاء: لم أزل أتلطف حتى التقي الخليل و ابن المقفع، فرأيت أعجب اثنين، يخبر كل واحد منهما بما في ضمير صاحبه و كأنه قد اطلع على ما في نفسه. فتناظرا مليا في فنون ثم افترقا.

فسألت الخليل عن ابن المقفع فقال: ما رأيت مثله!إلا أن لسانه أكبر من معرفته. و سألت ابن المقفع عنه فقال: لم أر مثله إلا أن معرفته أكبر من لسانه.

٥٤-تكثّر من العلم لتفهم، و تقلل منه لتحفظ.

٥٥-[شاعر]:

استودع العلم قرطاسا فضيعه # فبئس مستودع العلم القراطيس‌

٥٦-محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس‌ [٢] : كفاك من علم الدين ما لا يسع جهله و كفاك من علم العربية أن تروي الشاهد و المثل.

[١] أحمد بن حرب: هو أحمد بن حرب بن عبد اللّه بن سهل بن فيروز الزاهد النيسابوري كان متعبدا طاهر النسك توفي سنة ٢٣٤ هـ-.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٤: ١٠٨ و ميزان الاعتدال ١: ٨٩ و تهذيب التهذيب ١: ٢٣.

[٢] محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس: هو محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي والد السفاح و المنصور و إبراهيم الإمام ولد بالحميمة من أرض الشراة سنة ٦٢ هـ-. و أقام بها و أقام بالدعوة سرا إلى بني العباس سنة ١٠٠ هـ-كان عاقلا حليما راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٤٥٤ و تاريخ الإسلام للذهبي ٥: ١٣٣ و أخباره في كتب التاريخ.