ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩٤ - الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

رجلا منهم ما اسمك؟فقال: منصور بن سعد، و أنا رجل من سعد العشيرة [١] . فتبسم تفاؤلا به و تيمنا، و استصحبه فظفر بمروان في تلك الليلة.

١٤-و تفاءل المأمون بنصر بن بسام، فكان سبب مكانته عنده.

١٥-الجاحظ: قالوا لشمال اليدين يسار لأن اسمها العسراء. فتفاءلوا باليسار من اليسر.

١٦-لبيد:

لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى # و لا زاجرات الطير ما اللّه صانع‌

١٧-مزرد بن ضرار [٢] :

و اني امرؤ لا تقشعر ذؤابتي # من الذئب يعوي و الغراب المحجل‌ [٣]

١٨-خزز بن لوذان‌ [٤] :

[١] سعد العشيرة: سعد العشيرة من قضاعة و هو أبو أكثر قبائل مذحج.

[٢] مزرد بن ضرار: هو مزرد بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني الغطفاني و هو الأخ الأكبر للشماخ بن ضرار. من الشعراء الفرسان أدرك الإسلام في كبره فأسلم، و اسمه يزيد غلب عليه لقبه مزرد كان في الجاهلية هجّاء خبيث اللسان. حلف لا ينزل به ضيف إلا هجاه و لا يتنكب بيته إلا هجاه و هو أحد من هجا قومه. و كان من أوصف الشعراء للقوس و لقب مزرد لقوله:

فقلت تزردها عبيد فإنني # لزرد الشيوخ في الشباب مزرد

راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ص ٢٣٣ و سمط اللآلي ص ٨٣ و طبقات الشعراء للجمحي ١١١ و الأعلام ٨: ١٠٢.

[٣] المحجل: ما كان في قوائمه تحجيل أي بياض.

[٤] خزز بن لوذان: هو خزز بن لوذان أحد بني عوف بن سدوس بن شيبان من بني بكر ابن وائل. و يعرف بالمرقم.

راجع ترجمته في المؤتلف و المختلف ص ١٠٢ و حياة الحيوان للدميري ٢: ١٠٨ و خزانة البغدادي ٣: ١١.