ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩٣ - الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

فقال: أسد كالح، و كبش ناطح، و كلب نابح، أما إنه لا يتمتع بها أبدا.

فما لبث عبيد اللّه إلا أياما.

٩-قبيصة [١] : سمعت رسول اللّه‌[يقول‌]: العيافة و الطيرة و الطرق من الجبت‌ [٢] .

١٠-ابن عباس رفعه: من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر [٣] .

١١-أبو هريرة رفعه: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد.

١٢-تفاءل هشام بن عبد الملك بنصر بن سيار، فقلده خراسان.

فكان بها عشرة أحوال حتى أخذ أمرهم في الانتقال‌ [٤] .

١٣-و خرج عامر بن إسماعيل المذحجي‌ [٥] صاحب السفاح من مصر في طلب مروان بن محمد، فاعترضه بالفيوم‌ [٦] قوم من العرب، فسأل

[١] قبيصة: هو قبيصة بن جابر المتقدمة ترجمته.

[٢] الجبت: كل ما عبد من دون اللّه و السرح و الساحر و الكاهن و في الكتاب العزيز:

يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ اَلطََّاغُوتِ .

[٣] ورد هذا الحديث عند أحمد بن حنبل و أبي داود و ابن ماجة.

[٤] عشرة أحوال: عشرة أعوام، و أخذ أمرهم بالانتقال: بدأ عهدهم يتغير و ينتقل إلى العباسيين.

[٥] عامر بن إسماعيل المذحجي: هو عامر بن إسماعيل الحارثي المذحجي من بني مسيلة: أحد قواد بني العباس، كان مع عبد اللّه بن علي في حروب مروان و سار إلى مصر يتتبع مروان بن محمد حتى قتل فيها سنة ١٣٢ هـ-و كان بعد ذلك من قواد المنصور شارك في حرب إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن سنة ١٤٥ هـ-مات عامر سنة ١٥٧ في بغداد و صلى عليه المنصور.

راجع أخباره في تاريخ الطبري و ابن الأثير.

[٦] الفيوم: إحدى مدن مصر الكبيرة قتل مروان محمد آخر خلفاء بني أمية ببعض نواحيها.