ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩٢ - الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

-و عنه: أنه كان يحب الفأل الصالح، و الاسم الحسن.

٣-أبو هريرة رفعه: إذا ظننتم فلا تحقوا [١] ، و إذا تطيرتم فامضوا، و على اللّه فتوكلوا.

-و عنه: أن رسول اللّه عليه السّلام سمع كلمة فأعجبته، فقال: أخذنا فألك من فيك.

٤-عروة بن عامر: ذكرت الطيرة عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: أحسنها الفأل و لا ترد مسلما. فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي الحسنات إلا أنت، و لا يدفع السيئات إلا أنت و لا حول و لا قوة إلا باللّه.

٥-عبد اللّه بن بريدة [٢] عن أبيه: أن رسول اللّه كان لا يتطير من شي‌ء، و كان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه، فإذا أعجبه اسمه فرح به.

و رئي بشر ذلك في وجهه‌ [٣] .

٦-أنشد المبرد:

لا يعلم المرء ليلا ما يصبّحه # إلا كواذب ما يجري به الفال

و الفال و الزجر و الكهّان كلّهم # مضلّلون و دون الغيب أقفال‌

٧-تقول العرب: طائر اللّه لا طائرك‌ [٤] .

٨-رأى أعرابي في دهليز عبيد اللّه بن زياد صورة أسد و كبش و كلب

[١] فلا تحقوا: أي فلا تتصرفوا تصرف من تحقق من الأمر و تثبت منه.

[٢] عبد اللّه بن بريدة: هو عبد اللّه بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان و كانا توأمين ولد في خلافة عمر بن الخطاب سنة ١٥ هـ-ولي قضاء مرو بعد موت أخيه سليمان إلى أن مات سنة ١١٥ هـ-في ولاية أسد بن عبد اللّه من ثقات التابعين.

راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ٢: ٣٩٦ و تهذيب التهذيب ٥: ١٥٧.

[٣] ورد هذا الحديث عن أبي داود طب ٢٤.

[٤] طائر اللّه لا طائرك: يقال للشي‌ء يتطير به الإنسان طائر اللّه لا طائرك، فعلنا فعل اللّه لا فعلك.