ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩١ - الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها [١]

١-سليمان بن بريدة [٢] عن أبيه: ذكرت الطيرة عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: من عرض له من هذه الطيرة شي‌ء فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك، و لا خير إلا خيرك و لا إله غيرك، و لا حول و لا قوة إلا باللّه‌ [٣] .

-و عنه عليه السّلام: ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له.

٢-أنس رفعه: لا عدوى و لا طيرة، و يعجبني الفأل الصالح.

قالوا: و ما الفأل الصالح؟قال: الكلمة الطيبة [٤] .

[١] الفأل ضد الشؤم: و الزجر من زجره بمعنى منعه و نهاه و طرده صائحا به. و الطيرة هي ما يتشاءم به من تطيّر و العيافة زجر الطير إحدى عادات العرب و هي موجودة كثيرا في أشعارهم. و الكهانة هي القضاء بالغيب و التحدث به. و الرقي من رقى رقيا استعمل الرقية نفعا له أو إضرارا به و الرقية أن يستعان للحصول على أمر بقوى تفوق القوى الطبيعية و السحر هو ما يفعله الإنسان من الحيل، و الشعوذة خفة في اليد و أعمال كالسحر تري الشي‌ء للعين بخلاف ما هو عليه. العين الإصابة بالعين.

[٢] سليمان بن بريدة: هو سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي تابعي من ثقات رواة الحديث. و له على عهد عمر بن الخطاب سنة ١٥ هـ-و مات بصلين إحدى قرى مرو سنة ١٠٥ هـ-و كان على قضاء مرو.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ١٧٤.

[٣] ورد هذا الحديث في مسند أحمد بن حنبل و أبي داود.

[٤] هذا الحديث أخرجه البخاري و مسلم و الدارمي و أحمد بن حنبل.