ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧٦ - الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

١٢-قال المساور بن هند [١] لرجل: أ تعرفني؟قال: لا، قال: أنا المساور بن هند، قال: ما أعرفك، قال: فتعسا و نكسا لمن لا يعرف القمر.

١٣-علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي‌ [٢] :

لقد فاخرتنا من قريش عصابة # بمطّ خدود و امتداد أصابع

فلما تنازعنا الفخار قضى لنا # عليهم بما نهوى نداء الصوامع

ترانا سكوتا و المنادي بفضلنا # عليهم جهير الصوت من كل جامع‌

-و له:

إني و قومي من أنساب قومهم # كمسجد الخيف من بحبوحة الخيف‌ [٣]

ما علق السيف منا بابن عاشرة # إلا و همته أمضى من السيف‌

١٤-قيل لحكيم: ما الشي‌ء الذي لا يحسن أن يقال و إن كان حقا؟ قال: مدح الرجل نفسه.

١٥-العتابي: العجب ضربان مفترض و مطرح، فأما المفترض فأن يعلم الإنسان نعم اللّه سبحانه عليه، و يفرح بإحسانه إليه؛ و أما المطرح فعجب الاستطالة [٤] الذي نهى اللّه عنه. أ لا ترى إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حين

[١] المساور بن هند: هو المساور بن هند بن قيس بن زهير العبسي أبو الصمعاء شاعر معمر قيل أنه ولد في حرب داحس و الغبراء قبل الإسلام بنحو خمسين عاما و عاش إلى أيام الحجاج كان يهاجي المرار الفقعسي و قال المرزباني كان أعور من المتقدمين في الإسلام و كان هو و أبوه و جدّه من أشراف بني عبس شعراء فرسان. مات المساور بعمان نحو سنة ٧٥ هـ-.

راجع ترجمته في خزانة البغدادي ٤: ٥٧٣ و شرح الحماسة للتبريزي ١: ٣١٢ و الأعلام ٨: ١٠٥.

[٢] علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي: لم نقع له على ترجمة.

[٣] بحبوحة الخيف: البحبوحة الدار وسطها و الخيف ما انحدر من غلظ الجبل و ارتفع عن مسيل الماء و منه سمي مسجد الخيف من منى.

[٤] الاستطالة: التكبر و الترفع و الاعتداء.