ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٥٩ - الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

مشغولا بنفسه، فقال: يا رب، طلبت منك ولدا انتفع به فرزقتنيه لا أنتفع به، قال: طلبته وليا، و الولي لا يكون إلا هكذا.

١٠-الثوري‌ [١] : لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة، و الرخاء مصيبة.

١١-الغم يشيب القلب، و يعقم العقل، فلا يتولد معه رأي، و لا تصدق معه روية.

١٢-سئل ابن عباس عن الحزن و الغضب، فقال: أصلها وقوع الشي‌ء بخلاف المحبة، فمن أتاه المكروه ممن فوقه نتج عليه حزنا، و من أتاه ممن دونه نتج غضبا.

١٣-الأحنف: عهد البلاء خادم يدمدم‌ [٢] ، و بيت يكف، و حطب يفرقع، و خوان ينتظر.

١٤-أتى عبد اللّه بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب برجل لضرب عنقه فقال بعض جلسائه: هذا و اللّه جهد البلاء. فقال: لا تقل، فو اللّه ما هذا و شرطة حجام الأسواء، و لكن جهد البلاء فقر مدقع بعد خير موسع.

١٥-و عن المعتمر بن سليمان‌ [٣] : لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الأيام.

١٦-الجاحظ: جهد البلاء أن تظهر الخلة [٤] ، و تطول المدة، و تعجز الحيلة، ثم لا تعرك إلا أخا صارما، و ابن عم شامتا، و جارا كاشرا، و وليا قد تحول عدوا، و زوجة مختلعة، و جارية مستبيعة، عبدا يحقرك و ولدا

[١] الثوري: هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.

[٢] يدمدم: يغضب و الدمدمة الكلام الذي يزعج الإنسان. و يكف مضارع وكف يقال.

وكف الغيث و أوكف و توكف بمعنى هطل و قطر و يفرقع يحدث له دوي. و الخوان ما يؤكل عليه. أو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل.

[٣] المعتمر بن سليمان هو المعتمر بن سليمان بن طرخان المتقدمة ترجمته.

[٤] الخلة بفتح الخاء هي الحاجة و الفقر و صارم اسم فاعل من صرم أي قاطع و شامت اسم فاعل من شمت و هو الذي يفرح بالمكروه الذي يصيب الآخرين و كاشر اسم فاعل من كشر و هو الذي يكشر عن أسنانه و يفعل كما يفعل السبع و يتنمّر و يوعد. و المختلعة الزوجة طلقت بفدية من مالها و المستبيعة التي طلبت أن يبيعها مالكها و انتهره أي بالغ زجره و ردعه.