ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٥ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

لعمري للحيان عك و غافق # أذل لوطء الناس من خشب الجسر

أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم # و لن تجد العكي إلا إلى غدر

١٩-أبو بكر رضي اللّه عنه: ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي، و النكث، و المكر. قال اللّه تعالى: إِنَّمََا بَغْيُكُمْ عَلى‌ََ أَنْفُسِكُمْ ... فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمََا يَنْكُثُ عَلى‌ََ نَفْسِهِ ... وَ لاََ يَحِيقُ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ إِلاََّ بِأَهْلِهِ [١] .

٢٠-مر عبد بن عبيد [٢] بجماعة وقوف، فقال: ما هذا؟قيل:

السلطان يقطع سارقا، فقال: لا إله إلا اللّه!سارق العلانية يقطع سارق السر.

٢١-أمر الإسكندر بصلب سارق، فقال: أيها الملك إني فعلت ما فعلت و أنا كاره، فقال: و تصلب و أنت أيضا للصلب كاره.

٢٢-وقف شاطر [٣] على قبر سارق فقال: رحمك اللّه، فقد و اللّه كنت أحمر الإزار، حاد السكين، إن نقبت فجرذ، و إن تسلقت فسنور، و إن استلبت فحدأة، و إن ضربت فأرض. و إن شربت فجب‌ [٤] . و لكنك اليوم وقعت في زاوية سوء.

٢٣-سرق مدني قميصا، فأعطاه ابنه ليبيعه، فسرق منه، فجاء فقال له: بكم بعته؟فقال: برأس المال.

[١] الآية رقم ١٣ من سورة يونس و الآية رقم ١٠ من سورة الفتح و الآية ٤٢ من سورة فاطر.

[٢] عبد بن عبيد لم نقع له على ترجمة و ربما كان عمرو بن عبيد أبو عبد اللّه بن عبيد بن عمير الليثي أبو هاشم المكي من التابعين من أهل مكة. كان رجلا صالحا من ثقات رواة الحديث مات بمكة سنة ١١٣ هـ-و قيل قتل بالشام في الغزو سنة ١١٣ هـ-.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٥: ٣٠٨ و حلية الأولياء لأبي نعيم و طبقات ابن سعد ٥: ٢٤٩.

[٣] شاطر: الشاطر هو الخبيث الفاجر أو هو من أعيا أهله خبثا و العامة تستعمله بمعنى النبيه الكثير الفهم اللبق الذي يحسن التصرف بالأمر.

[٤] الجب: هو البئر.