ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٤ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

-و عنه: و من استهان بالأمانة وقع في الخيانة، و من لم ينزه نفسه و دينه عنها فقد أحل بنفسه في الدنيا [١] ، و هو في الآخرة أذل و أخزى. و إن أعظم الخيانة خيانة الأمة، أفظع الغش غش الأئمة. و السلام.

١٧-قال المنصور لعامل بلغته عنه خيانة: يا عدو اللّه و عدو أمير المؤمنين أكلت مال اللّه!فقال: يا أمير المؤمنين، نحن عيال اللّه، و أنت خليفة اللّه و المال مال اللّه. فما نأكل إذن؟فضحك و قال: خلوه و لا تولوه.

١٨-كان محمد بن جعفر بن أبي طالب‌ [٢] مع أخيه محمد بن أبي بكر الصديق بمصر فلما هزم ابن أبي بكر استخفى، فدل عليه رجل من عك ثم من غافق‌ [٣] ، فقال:

[١] أحل بنفسه في الدنيا: أوجب على نفسه العقوبة.

راجع نهج البلاغة ٣: ٨٧ من عهد الإمام علي للأشتر النخعي حين ولاه على مصر.

[٢] محمد بن جعفر بن أبي طالب: هو محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي و هو أول من سمي محمدا في الإسلام من المهاجرين. ولد بأرض الحبشة على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يكنى أبا القاسم. تزوج أم كلثوم بنت الإمام علي بعد عمر استشهد بتستر كما ذكر الواقدي سنة ١٧ هـ-و يقول الدار قطني أنه استشهد بصفين سنة ٣٧ هـ-. و يقول المرزباني في معجم الشعراء أنه كان مع أخيه لأمه محمد بن أبي بكر فلما قتل اختفى محمد بن محمد بن جعفر فدل عليه رجل من عك ثم من غافق فهرب إلى فلسطين و جاء إلى رجل من أخواله من خثعم فمنعه من معاوية. و لم نجد في معجم المرزباني ما ذكره الزمخشري. فلعل هذا لم يطبع.

راجع ترجمته في الأعلام ٦: ٢٩٤ مقاتل الطالبيين ١١ و المحبر لابن حبيب (٤٦-٢٧٤) و الإصابة ٦: ٥٢.

[٣] عك و غافق: غافق قبيلة من الأزد و هو ابن الشاهد بن عك بن حدثان بن عبد اللّه بن الأزد. و يقال بل هو غافق بن الحارث بن عك بن الحارث بن حدثان. و منهم عبد الرحمن الغافقي البطل الشهير باني حصن غافق في نواحي حفص البلوط من أعمال قرطبة.