ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٠ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

٦-وقع جعفر بن يحيى البرمكي على ظهر كتاب لعيسى بن ماهان‌ [١]

إلى الرشيد:

حبب اللّه إليك الوفاء يا أخي فقد أبغضته، و بغض إليك الغدر فقد أحببته. إني نظرت في الأشياء لأجد لك فيها ما يشبهك فلم أجد، فرجعت إليك فشبهتك بك، و قد بلغ من حسن ظنك بالأيام أن أملت السلامة مع البغي و ليس هذا من عادتها و السّلام.

٧-جعل المنصور العهد إلى عيسى بن موسى‌ [٢] ، ثم طالبه بتقديم المهدي‌ [٣] عليه فقال عيسى:

بدت لي أمارات من الغدر شمتها # أظن رواياها ستمطركم دما [٤]

و ما يعلم العالي متى هبطاته # و إن سار في ريح الغرور مسلما

-و قال:

[١] عيسى بن ماهان: هو عيسى بن ماهان أحد كبار قواد الدولة العباسية و هو والد علي بن عيسى بن ماهان. و كان عيسى أحد قواد أبي مسلم الخرساني و قد بعثه في تتبع قتلة نصر بن راشد الذي قتلته الراوندية في ترند سنة ١٣٥ هـ-و قتلة أصحاب طاهر بن الحسين مع الأمين سنة ١٩٨ هـ-و كان رأسه و رأس الأمين و رأس أبي السرايا في خزانة واحدة.

راجع تاريخ الطبري و ابن الأثير.

[٢] عيسى بن موسى: هو عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس الهاشمي أبو موسى و هو ابن أخ أبو جعفر المنصور و السفاح و كان من الولاة القادة و كان يسمى شيخ الدولة. ولد بالحميمة سنة ١٠٢ هـ-. و نشأ فيها. ولاه عمه السفاح الكوفة و سوادها سنة ١٣٢ هـ-و هو الذي قضى على محمد النفس الزكية حين قام بثورته سنة ١٤٥ هـ-و كان من فحول بني العباس و من ذوي النجدة و الرأي و الكلمة فيهم. مات بالكوفة سنة ١٦٧ هـ-.

راجع ترجمته في دول الإسلام للذهبي سنة ١٦٨ هـ-الأعلام ٥: ٢٩٦ و معجم الشعراء للمرزباني ص ٢٥٨.

[٣] المهدي: هو الخليفة العباسي محمد بن أبي جعفر المنصور المتقدمة ترجمته.

[٤] شمتها: من شام يشيم شيما: تطلع نحوه يبصره منتظرا له.