ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٣٤ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

١٤١-و عنه: إن أكرم الموت القتل، و الذي نفس أبي طالب بيده لألف ضربة بالسيف أهون من ميتة على فراش.

١٤٢-أسلم قرة بن الباقرة الجذامي‌ [١] و أهدى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بغلة فأمر الحارث بن أبي شمر الغساني بصلبه فقال:

من مبلغ الحسناء أن خليلها # على ماء عفرا فوق إحدى الرواحل‌ [٢]

على ناقة لم يضرب الفحل أمها # مشذبة أطرافها بالمناجل‌

١٤٣-قدم عروة بن الزبير على عبد الملك بعد قتل أخيه عبد اللّه.

فطلب منه سيف الزبير و قال: أردده علي، فأنه السيف الذي أعطاه رسول اللّه يوم حنين، فقال له عبد الملك أو تعرفه؟قال نعم، قال: بما ذا قال: بما لا يعرف به سيف أبيك، أعرفه بقول الشاعر [٣] :

و لا عيب فيهم غير أن سيوفهم # بهن فلول من قراع الكتائب‌ [٤]

فأعطاه إياه:

١٤٤-حسان‌ [٥] :

[١] أسلم قرة بن الباقرة الجذامي: هو قرة بن الباقرة الجذامي ذكره ابن حجر في الإصابة ٥: ٢٨٥ و المرزباني في معجم الشعراء و قال عنه الرضي الشاطبي بأنه صحف اسمه و اسم أبيه و إنما هو فروة بن نفاثة بن عامر الجذامي. أسلم في عهد الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

كان منزله معاون و ما حولها من أرض الشام.

راجع ترجمته في سيرة ابن هشام ٢: ٥٨٩ و تاريخ الطبري ٣: ١٨٣.

[٢] ورد هذا البيت في سيرة ابن هشام على هذه الصورة:

ألاهل أتى سلمى بأن خليلها # على ماء عفرا فوق إحدى الرواحل‌

يريد بإحدى الرواحل الخشبة التي صلب عليها و مشذبة أطرافها بالمناجل أي قطعت أغصانها و أزيلت.

[٣] الشاعر هنا هو النابغة الذبياني زياد بن معاوية.

[٤] الفلول: الأثلام و الحفر في السيف. و القراع الضرب و المجالدة و الكتائب جمع كتيبة قطعة من الجيش أو مجموعة من الخيل.

[٥] حسان: هو حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر المتقدمة ترجمته.