فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٧٣ - ديدگاهها دربار&#١٧٢٨ ناسيوناليزم عرب

اسلام است يك عرب مى‌باشد.

ج - اسلام قبل از هر جاى ديگر در ميان قبايل عرب و در يك منطقه كاملاً عربى انتشار يافته است.

د - هدف اوليه رسالت اسلام شبه جزيرة العرب بوده و طبق آخرين وصيت پيامبر اسلام (ص) مى‌بايست اين منطقه پاكسازى مى‌شد.

ه‌ - عرب به طور عام و قريش به طور خاص منزلتى رفيع در اسلام دارد و بنابر اكثر نظريات سياسى مذاهب اسلامى، امام و خليفه بايد از قريش باشد.

و - پيامبر (ص) خود بارها به عرب بودن خود افتخار نموده است: «انا افصح من نطق بالضاد.»

ز - برخى از فقهاى اسلام غير عرب را كفو زوج عرب ندانسته‌اند.

ح - رابطه اسلام با عرف و آداب عربى در كليه احكام امضايى و حتى در بسيارى از احكام تأسيسى به چشم مى‌خورد.

ط - حج كه از فرايض مهم اسلامى است از سنن عرب و مراسم باستانى اين قوم به شمار مى‌رود.

ى - احترام به بيت سابقه تاريخى عربى دارد.

ك - خصايص عربى اسلام را مى‌توان در ابعاد مختلف اجتماعى، سياسى، اقتصادى، فرهنگى و حتى نظامى مشاهده كرد.

ل - اسلام نخست به ايجاد وحدت عربى دست يازيد.

م - تداوم حكومتها و دولتهاى اسلامى عمدتاً در شكل عربى بوده است.

ن - دوران بنى اميه عصر شكوفايى ناسيوناليزم عرب به شمار مى‌آيد.

ص - اعياد اسلامى بويژه قربان و جمعه ريشه عربى دارد.

ع - تاريخ و ماهها در اسلام به طور رسمى از عرب گرفته شده است.

ف - شخصيتهاى بزرگ و مقدس در اسلام جز در موارد نادر عرب مى‌باشند.

ض - ادعيه مأثوره يعنى زبان سخن با خدا به زبان عربى وارد شده است.

ق - عبادات و فرايضى چون نماز بايد به زبان عربى بجا آورده شوند.

ر - اسلام بزرگترين عامل وحدت عرب و پيوند ملى همه امت عرب به شمار مى‌آيد.