آنها كه اين نوع دغدغه‌ها را بدل راه مى‌دهند حتى اگر نمونه‌هاى موجود از اين رويكرد در آثار متفكرانى مانند سيد قطب در مصر و اقبال در هند و پاكستان و حتى آثار امام خمينى (ره) در ايران را به خوبى مطالعه كنند، درمى‌يابند كه به چالش كشيدن غرب هرگز چشم بسته و تير به تاريكى زدن نيست. در آغاز اين نگرش نقادانه مطالعه دقيق و بررسى درستى از نقطه ضعفهاى فرهنگ و تمدن غرب نهفته است و به طور ضمنى مخاطبان به فهم صحيح انديشه و فرهنگ و تمدن غرب فراخوانده مى‌شوند.

شناخت همه‌جانبه غرب و آشنايى با ابعاد مختلف آثار گوناگون آن و نيز آگاهى از تحولات گذشته و حال آن، بى‌گمان جريان رويكرد به استغراب و نقد از غرب را از افتادن در ورطه نفرت تعصب‌آميز و نفى كوركورانه و لعن ناآگاهانه باز مى‌دارد يعنى دقيقاً همان گرداب سهمگينى كه جريان سكولاريزم در رابطه با اسلام دچار آن گرديد.

جريان كور سكولار اين تجربه را به اثبات رسانيد كه هر نوع حركت فكرى بدون مطالعه دقيق و شناخت صحيح از واقعيتها تا چه حد مى‌تواند كور و غير منطقى و سرانجام دچار عواقب وخيم گردد.

هم اكنون بسيارى از متفكران در جهان اسلام در مصر، مغرب، الجزاير، لبنان همدوش با خيل راهيان راه احياگر بزرگ قرن امام خمينى (ره) بر تلازم اين دو نوع رويكرد سخت پاى مى‌فشارند و معتقدند كه احياى اسلام ناب و نقد عوامل آلاينده آن در گذشته و حال همزمان با نقد بصيرانه غرب، اصيلترين راه جهان اسلام براى نجات از گذشته اسارت‌بار و رسيدن به مرحله پيشرفت و نوسازى و توسعه است.

امروز شكوفايى دين، جريان فكرى و رويكرد در دنياى اسلام به گونه‌اى است كه افول عصر سكولاريزم منفى در جهان اسلام را نويد مى‌دهد و آنها را كه در تلاش و اميد بازگشت به چنين عصرى هستند نااميد مى‌سازد.

رويكرد جديد در جهان اسلام، پيشرفت، سازندگى، توسعه و نوسازى در بسترى كه اسلام ناب مى‌تواند بوجود آورد را دنبال مى‌كند و با بررسى و نقد غرب روشناييها و ظلمات آن را از يكديگر جدا و از روشناييهاى آن بدون آنكه در چنبره ظلمات آن گرفتار شود نور مى‌گيرد و به پالايش علم و صنعت از فرهنگ بومى و آلوده شده غرب