البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٢٤٠ - ذكر الاخبار بانخرام قرنه (صلى اللَّه عليه و سلم) بعد مائة سنة من ليلة إخباره و كان كما أخبر
فقال له عمر بن عبد العزيز: من أنت يرحمك اللَّه؟ قال: أنا رجل من الجنّ و هذا سرّق، و لم يبق ممن بايع رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) غيري و غيره، و أشهد
لسمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) يقول: تموت يا سرق بفلاة من الأرض و يدفنك خير أمتى*
و قد روى هذا من وجه آخر و فيه: أنهم كانوا تسعة بايعوا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم)، و فيه أن عمر بن عبد العزيز حلفه، فلما حلف بكى عمر بن عبد العزيز* و قد رجحه البيهقي و حسنه، فاللَّه أعلم.
حديث آخر
في صحته نظر في ذكر وهب بن منبه بالمدح، و ذكر غيلان بالذم
روى البيهقي من حديث هشام بن عمار و غيره عن الوليد بن أسلّم [١] عن مروان بن سالم اليرقانى عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم): يكون في أمتى رجل يقال له: وهب، يهب اللَّه له الحكمة، و رجل يقال له: غيلان، هو أضر على أمتى من إبليس*
و هذا لا يصح لأن مروان بن سالم هذا متروك، و به إلى الوليد:
حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبى هريرة قال: قال النبي (صلى اللَّه عليه و سلم): ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر*
قال البيهقي: و في هذا و أمثاله إشارة إلى غيلان و ما ظهر بالشام بسببه من التكذيب بالقدر حتى قتل.
الإشارة إلى محمد بن كعب القرظي و علمه بتفسير القرآن و حفظه
قال حرملة عن ابن وهب: أخبرنى أبو صخر عن عبد اللَّه بن مغيث عن أبى بردة الظفري عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) يقول: يخرج في أحد الكاهنين رجل قد درس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون من بعده*
و روى البيهقي عن الحاكم عن الأصم عن إسماعيل القاضي، ثنا أبو ثابت، ثنا ابن وهب، حدثني عبد الجبار بن عمر عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال:
قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم): يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد غيره،
قال: فكانوا يرون أنه محمد بن كعب القرظي، قال أبو ثابت: الكاهنان، قريظة و النضير* و قد روى من وجه آخر مرسل: يخرج من الكاهنين رجل أعلم الناس بكتاب اللَّه، و قد قال عون بن عبد اللَّه: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من محمد بن كعب.
ذكر الاخبار بانخرام قرنه (صلى اللَّه عليه و سلم) بعد مائة سنة من ليلة إخباره و كان كما أخبر
ثبت في الصحيحين من حديث الزهري عن سالم و أبى بكر بن سليمان بن أبى خيثمة عن عبد اللَّه
[١] في التيمورية «ابن مسلم».