منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح - شیخ بهایی - الصفحة ٣٣٦ - تيمم براى خواب افضل از وضو است

و روايات كه از ائمّه اطهار : در اين باب اشتهار يافته است بحسب ظاهر خالى از اختلاف نيست، و روايت معتبره كه ظاهر آن دلالت دارد بر تقديم تحميد بر تسبيح و شامل است باطلاقها بر آنكه بعد از نماز گفته شود و در وقت خواب نيز بعمل آورده شود روايتى است كه روايت كرده است شيخ الطّائفة در كتاب «تهذيب» به سند صحيح از محمّد بن عذافر كه گفت:

دخلت مع ابى على ابى عبد اللَّه ٧ فسأله ابى عن تسبيح الزّهراء ٣ فقال: «اللَّه اكبر» حتّى احصى اربعا و ثلاثين مرّة. ثمّ قال:

«الحمد للَّه» حتّى بلغ سبعا و ستّين. ثمّ قال: «سبحان اللَّه» حتّى بلغ مائة مرّة يحصبها بيده جملة واحدة.

خلاصه كلام محمّد بن عذافر آنكه: «درآمدم من با پدرم به خدمت امام بحق ناطق امام جعفر صادق ٧ پس پدرم پرسيد از كيفيّت تسبيح فاطمه زهرا- صلوات اللَّه عليها- پس آن حضرت در مقام بيان آن در آمده، اللَّه اكبر گفتند تا آنكه سى و چهار مرتبه شمردند، بعد از آن الحمد للَّه گفتند تا آنكه به شصت و هفت مرتبه رسيد، بعد از آن سبحان اللَّه گفتند تا آنكه صد مرتبه تمام شد، و مى‌شمردند به دست مبارك خود تكبير و تحميد و تسبيح را جملة واحدة».

و روايتى كه ظاهرش دلالت دارد بر تقديم تسبيح بر تحميد و مخصوص است به آنكه در نزد خواب بعمل آورده شود روايتى است كه روايت كرده است رئيس المحدثين در كتاب «من لا يحضره الفقيه» از امام المتّقين امير المؤمنين ٧ كه آن حضرت فرموده‌اند شخصى از بنى سعد را:

الا احدّثكم عنّى و عن فاطمة؟ انّها كانت عندى فاستقت بالقربة حتّى اثّر في صدرها، و طحنت بالرّحى حتّى مجلت يداها، و كسحت البيت حتّى اغبرّت ثيابها، و اوقدت تحت القدر حتّى دكنت ثيابها، فاصابها