منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح - شیخ بهایی - الصفحة ٢٣٢ - توضيح تفسير مفردات حديث فوق

فيسبّح كلّ شى‌ء دون العرش بحمد ربّى عزّ و جلّ، و هى السّاعة الّتى يصلّى علىّ فيها ربّى جلّ جلاله، و فرض علىّ و على امّتى فيها الصّلاة، و قال: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ»[١] و هى السّاعة الّتى يؤتى بجهنّم يوم القيامة. فما من مؤمن يوافق تلك السّاعة ان يكون ساجدا او راكعا او قائما الّا حرّم اللَّه جسده على النّار.

خلاصه كلام معجز انتظام سيّد انام- عليه و على آله الصّلاة و السّلام- آنكه: «به درستى كه چون آفتاب به حدّ زوال رسد او را حلقه ايست كه در آن داخل شود، و چون در آن حلقه در آيد زوال شود پس در اين هنگام جميع اشيائى كه تحت عرش‌اند به تسبيح و تقديس و تمجيد پروردگار من كه عزيز و بزرگ است در آيند، و اين آن ساعتى است كه پروردگار من جلّ جلاله بر من صلوات مى‌فرستد، و بر من و بر امّت من در اين وقت نماز واجب گردانيده است و گفته كه:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ‌. يعنى: بر پاى دار نماز را در وقت زوال تا نيمه از شب. و اين آن ساعتى است كه در روز قيامت جهنّم را در آن وقت مى‌آورند پس هر آن مؤمنى كه درين وقت به سجود و ركوع و قيام مشغول باشد حرام گرداند خداى تعالى جسد او را بر آتش دوزخ».

توضيح: [تفسير مفردات حديث فوق‌]

مناسب نمود توضيح بعض از الفاظ كه اين حديث شريف متضمّن آنست و محتاج به بيانست. «الحلقة» به سكون لام است، و در كلام عرب حلقه به فتح لام نيامده است مگر حلقه موى كه جمع حالق است مانند فجره كه جمع فاجر است.

و مى‌تواند بود كه حضرت رسالت ٦ از لفظ حلقه اراده دايره نصف النّهار

[١] سوره اسراء: ١٧ آيه- ٧٨.