رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٦ - حكومة اخرى < فى مباحث تتعلق بالهيولى و الصورة >

«ما هو؟» فتكون صور، فانّ الاعراض لا تغيّر جواب «ما هو؟» و هو كلام غير متين.[١] فانّ الخشب اذا اتّخذ[٢] منه الكرسىّ، ما حصل فيه الّا هيئات و أعراض، و لا يقال‌[٣] انّه خشب عند السؤال عن أنّه‌[٤] «ما هو؟» بل يقال انّه كرسىّ. و الدم مثلا محفوظة[٥] فيه صور العناصر على ما قرّر، و ليس فيه الّا الهيئات التى باعتبارها صار دما. و اذا سئل عن اشخاصه انّها «ما هى؟» لا يجاب بأنّها عناصر أو نحو ذلك، بل بأنّها دم. و كذا البيت المشار اليه اذا سئل انّه «ما هو؟» لا يجاب بأنّه طين أو حجارة، بل بأنّه بيت. فالاعراض مغيّرة لجواب «ما هو؟» و الحقائق الغير البسيطة انّما هى بحسب التركيبات.

و الأسامى و البسائط لا جزء لها حتّى يتغيّر فيها جواب «ما هو؟» ببعض الاجزاء. و الانواع المركّبة الضابط فيها اجتماع معظم أعراض مشهورة لا يلتفت الى ما سواها حتّى يتغيّر فيها[٦] جواب «ما هو؟» (٨٦) و من حججهم:[٧] انّ هذه الصور[٨] جزء الجوهر، و جزء الجوهر جوهر.

و هذا فيه غلط، فانّ جزء[٩] ما يحمل عليه انّه جوهر بجهة ما، لا يلزم ان يكون جوهرا. فالكرسىّ يحمل عليه بجهة ما انّه جوهر، و الهيئات‌[١٠] التى بها الكرسويّة جزء الكرسىّ، و لا يلزم ان تكون جوهرا، بل الجوهر الذى هو[١١] من جميع الوجوه‌[١٢] جوهر، يكون جميع أجزائه جوهرا[١٣]. فانّ نفس كونه جوهرا من جميع الوجوه نفس كون جميع أجزائه جوهرا، ان كان له جزء.

[١] متين: مبين‌TT

[٢] اتخذ: اخذEI

[٣] يقال:+ له‌T

[٤] عن انه: من انه‌T

[٥] محفوظةTERF : محفوظHMI

[٦] يتغير فيهاTMFIr : يغير بهاHE تغيرهاRI

[٧] و من حججهم: اى حجج المشائين على جوهرية الصورةTu

[٨] الصور: الصورةTI

[٩] جزء: جزئهاH

[١٠] و الهيئات: و الهيئةT

[١١] الذى هو: هو الذى‌H الذى‌R

[١٢] الوجوه‌TMRF : جهاته‌HEI

[١٣] جوهرا: جواهرEI