رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٢ - فصل تفصيلى < فيما ذكرناه أيضا >

(١١٦) و أنت لا تغيب عن ذاتك و عن ادراكك لها، و اذ ليس يمكن ان يكون الادراك بصورة أو زايد،[١] فلا تحتاج فى ادراكك لذاتك الى غير ذاتك الظاهرة لنفسها أو الغير[٢] الغائبة عن نفسها. فيجب ان يكون ادراكها لها[٣] لنفسها كما هى، و ان لا تغيب‌[٤] قط عن ذاتك و جزء ذاتك. و ما تغيب ذاتك عنه، كالأعضاء من‌[٥] القلب و الكبد و الدماغ و جميع البرازخ و الهيئات الظلمانيّة و النوريّة، ليست من المدرك منك، فليس المدرك منك بعضو و لا أمر برزخىّ و الّا ما غبت عنه حيث كان لك شعور بذاتك مستمرّ[٦] لا يزول.

و الجوهريّة اذا كانت كمال ماهيّتها[٧] أو تؤخذ عبارة عن سلب الموضوع أو المحلّ، ليست بأمر مستقلّ يكون ذاتك نفسها هى. و ان اخذت الجوهريّة معنى مجهولا[٨] و أدركت ذاتك لا بأمر زايد ادراكا مستمرّا، فليست الجوهريّة الغائبة عنك‌[٩] كلّ ذاتك و لا جزء ذاتك. فاذا تفحّصت، فلا تجد ما أنت به أنت الّا شيئا مدركا لذاته و هو «أنائيّتك.»[١٠] و فيه شاركك كلّ من أدرك ذاته و أنائيّته.[١١] فالمدركيّة اذن ليست بصفة و لا أمر زايد، كيف ما كان.

و ليست جزءا لأنائيّتك،[١٢] فيبقى الجزء الآخر مجهولا حينئذ: اذا[١٣] كان وراء المدركيّة و الشاعريّة، فيكون مجهولا، و لا يكون من ذاتك التى شعورها لم يزد عليها. فتبيّن‌[١٤] من هذا الطريق انّ الشيئيّة ليست بزايدة[١٥] أيضا[١٦] على الشاعر؛

[١] زايد: زائدةT

[٢] الغير: غيرM

[٣] ادراكها لها: اى ادراك الذات و فى بعض النسخ« ادراكك لها»TaMaFa و كذاER

[٤] لا تغيب: اى ذاتك‌Tu

[٥] من: هى‌T

[٦] مستمر: مستمراHRI

[٧] ماهيتها: اى ماهية الذات‌Tu

[٨] مجهولا:

كما هو رأى بعض المشائين‌Tu

[٩] الغائبة عنك: لكونها مجهولةTu

[١٠] أنائيتك‌TM :

أنانيتك‌HEFI ) مهملة فى‌R (

[١١] و أنائيته‌TM : و أنانيته‌HEFI

[١٢] لأنائيتك‌TM :

لأنانيتك‌HEFI

[١٣] اذا: و اذاR

[١٤] فتبين: فبين‌TF

[١٥] مزايدة: بزايدH

[١٦] أيضا:-R