رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٥٥ - (٤٨) قاعدة < فى القاعدة الكلية >

يشاهده، فقد شكّ‌[١] فى بعض الصفات، و ان شرح له شارح. فاذا تيقّن الانسان وجود طير يقال له «ققنس» و لم يشاهده، و طلب‌[٢] خصوصه و هو لا يعلم الّا جهة عموم فيه- كالطيريّة مثلا،- لم يكن‌[٣] لأحد ان يعرّفه بحيث يعلم انّ الصفات التى ذكرها الشارح هى لمطلوبه و انّ ذلك مطلوبه، الّا ان يحصل عنده بضرب من التواتر من اشخاص انّ الطائر المسمّى بققنس له صفات كذا و كذا.

(٤٧) قاعدة (فى المقوّمات للشي‌ء.)

لا يجوز ان يكون للشي‌ء مقوّمات مختلفة لحقيقته على سبيل البدل،[٤] اذ يختلف الماهيّة بكلّ واحد منها؛ و لكن يجوز ان يكون للشي‌ء مقوّمات مختلفة لوجوده على سبيل البدل. فمن اراد اثبات تجويز البدل لمقوّم،[٥] فليبيّن أوّلا انّه‌[٦] ليس مقوّما للماهيّة و يحتاط حتّى لا يكون العلّة ما يعمّ المأخوذات عللا مختلفة، فيستقلّ الأمر العامّ بالعلّيّة دونها، و لا يتمشّى دعوى التعدّد.

(٤٨) قاعدة (فى القاعدة الكلّيّة.)

و اعلم انّ القاعدة الكلّيّة لوجوب شي‌ء على شي‌ء يبطلها عدم ذلك الشي‌ء فى جزئىّ واحد. و القاعدة الكلّيّة لامتناع شي‌ء على شي‌ء[٧] يبطلها وجود ذلك الشي‌ء فى جزئىّ واحد؛ كمن حكم «انّ‌[٨] كلّ ج بالضرورة ب» فوجد جيما واحدا[٩] ليس بب ينتقض به القاعدة الكلّيّة.[١٠] و كذا

[١] شك: يشك‌HI

[٢] و طلب‌TMRF : فطلب‌HEI

[٣] لم يكن: لم يمكن‌HI

[٤] لا يجوز ... على سبيل البدل: و فى اكثر النسخ هكذا« قاعدة يجوز ان يكون للشي‌ء مقومات لوجوده مختلفة على سبيل البدل، و لا يتصور ان يكون لماهيته( للماهيةMa ( مقومات مختلفة على سبيل البدل اذ يختلف الماهية بكل واحد منها»TaMaFa و كذاHERI

[٥] لمقوم: المقوم‌M

[٦] اولا انه ... للماهية: انه ...

للماهية اولاEI

[٧] شي‌ء على شي‌ء: الشي‌ء على شي‌ءE

[٨] ان: بان‌TF

[٩] جيما واحداTMRF : ج واحدHEI

[١٠] الكليةTR :-H -I