رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٢٠ - فصل فى بيان التناسخ

مفارقة صياصى أنواع كثيرة[١] متفاوتة المقدار و العلائق. و لا يرتقى منها[٢] الى الانسان شي‌ء[٣] ليلزم صعوبات فى انطباق العدد الكثير على الصّياصي القليلة[٤] الطويلة الاعمار من صياص قليلة الاعمار كثيرة العدد جدّا. و ينتقص العلائق بالسكرات و شدّة الموت و البلايا. و لكلّ مرتبة[٥] كبار و أوساط و صغار،[٦] و لكلّ قوم من أرباب الصناعات أمّة من الصوامت تشبههم خلقا و عيشة؛[٧] فتنتقل‌[٨] الى الأكبر، ثمّ الى الأوسط على المراتب الكثيرة، ثمّ الى الأصغر فى أزمنة متطاولة.[٩] (٢٣٤) و عند هؤلاء[١٠] ما يقال‌[١١] «انّ كلّ مزاج يستدعى من النور القاهر نورا متصرّفا» فكلام غير واجب الصحّة، اذ لا يلزم فى‌[١٢] غير الصيصية الانسانيّة[١٣] و ما يقال‌[١٤] «انّه لا يلزم أن يتّصل وقت فساد الصيصية الانسانيّة[١٥] بوقت كون صيصية صامتة»[١٦] ليس بمتوجّه‌[١٧] أيضا؛[١٨] فانّ الأمور مضبوطة بهيئات فلكيّة غايبة عنّا، كما[١٩] يوجب فى خسارة بعض الناس ربح بعض بحيث لا يبقى المال بينهما

[١] انواع كثيرة: اى ذوات هيئة حرص هى( على‌Fu ( طبقات النيران و دركاتهاTu

[٢] منها:-R

[٣] شي‌ء:-HE ، من الانوارTu

[٤] القليلةT -I : السفليةTu

[٥] مرتبة: اى من المراتب الانسانية بحسب الاخلاق‌Tu

[٦] و صغار: اى من انواع الحيوانات التى فيها هيئة تلك المرتبة من الاخلاق‌Tu

[٧] و عيشة: كالجند من الاتراك التى يشبه خلقهم و عيشتهم اخلاق السباع و عيشهاTu (Ir )

[٨] فتنتقل‌HE تنتقل‌T -I اى نفوسهم على التدريج‌Tu

[٩] متطاولة: الى ان تزول تلك الهيئة الردية و تتصل بعالم النور كما سبق غير مرّة، و لو لم يزل تلك الهيئة الردية بعد المفارقة عن اصغر الحيوانات، تعلق بالحيوانات المناسبة لذلك الخلق فى عالم المثال على التدريج الى ان تزول، فحينئذ تترقى الى عالم الجنان‌Tu

[١٠] هؤلاء: اى الاشراقيين‌Tu

[١١] ما يقال: و هو للمشائين‌Tu و هو قول المشائين‌Ma

[١٢] فى: من‌HEI

[١٣] الصيصية الانسانيةTMRF : الصّياصي الانسيةHEI

[١٤] و ما يقال: و هو وجه آخر للمشائين فى ابطال التناسخ‌Tu

[١٥] الصيصية الانسانية:

صيصية انسانيةR

[١٦] صيصية صامتة: الصيصية الصامتةHEI

[١٧] بمتوجه: بموجه‌T

[١٨] ايضا:

-R

[١٩] كما يوجب: اى القانون المضبوطة فى نفس الامر و ان لم نكن نعرفه‌Tu