رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٧٠ - حكومة < فى الاعتبارات العقلية >

فالسواد عرضان- لون و فصله- لا واحد.

(٦٥) و الاضافات أيضا[١] اعتبارات عقليّة، فانّ الاخوّة مثلا ان كانت‌[٢] هيئة فى شخص، فلها اضافة الى شخص آخر و اضافة الى محلّها. فاحدى‌[٣] الاضافتين غير الاخرى، فهما غير ذاتها بالضرورة، اذ ذاتها اذا فرصت موجودة ذات واحدة،[٤] و اضافتاها الى شخصين متغايرتان، فكيف تكونان هى؟ فتعيّن ان يكون كلّ واحدة[٥] من الاضافتين موجودا آخر. ثمّ الاضافة التى لها الى المحلّ يعود هذا الكلام اليها، و يتسلسل على الوجه الممتنع. فاذن هذه كلّها ملاحظات عقليّة.

(٦٦) و العدميّات- كالسكون- أيضا أمر عقلىّ، فانّ السكون اذا[٦] كان عبارة عن انتفاء[٧] الحركة فيما يتصوّر فيه الحركة،[٨] و الانتفاء ليس بأمر محقّق‌[٩] فى الاعيان و لكنّه فى الذهن معقول، و الامكان أيضا أمر[١٠] عقلىّ، فيلزم ان يكون الاعدام المقابلة كلّها امورا عقليّة.

(٦٧) و اعلم انّ الجوهريّة أيضا ليست فى الاعيان أمرا زائدا على الجسميّة، بل جعل الشي‌ء جسما بعينه هو جعله جوهرا، اذ[١١] الجوهريّة عندنا ليست الّا[١٢] كمال ماهيّة الشي‌ء على وجه يستغنى فى قوامه عن المحلّ. و المشاءون عرّفوه بأنّه الموجود لا فى موضوع. فنفى الموضوع سلبىّ و الموجوديّة عرضيّة.

[١] ايضا:-M

[٢] مثلا ان كانت: ان كانت مثلاTM

[٣] فاحدى:

واحدى‌ER

[٤] موجودة ذات واحدةHERI : ذاتا واحدةTF ذات واحدةM

[٥] واحدة: واحدR ,-I

[٦] اذا: ان‌Tt

[٧] انتفاء: عدم‌F

[٨] فيه الحركةH : فيه‌T -I و فى بعض النسخ« فيه الحركة»TaMaFa

[٩] محقق: يتحقق‌E

[١٠] أمرH :-T -I

[١١] اذ: وERI

[١٢] الا:+ عندE