رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٠٨ - ذيل منتخبهائى از هر دو شرح راجع به مقدمه كتاب حكمة الاشراق

بالذوق، و وصل اليه باليقين‌Tu (Ir) (٣٥) ص ١٣ س ١ ملكة له: بحيث تلحظه النفس متى شاءت و تتمكّن من استثباته ليتمكّن أن يبنى عليه ما يحتاج اليه من الاحكام هذه أقلّ الدرجات، و أعظمها أن يحصل له الملكة التامّة الطامسة، و هى آخر المراتب كما سنبيّن فى قسم الانوارTu (Ir) (٣٦) ص ١٣ س ٣ فى القواعد الاشراقيّة: لاختلاف الاصول و تباين المأخذ، لأنّ أصل القواعد الاشراقيّة و مأخذها هو الكشف و العيان، و أصل قواعد المشّائين البحث و البرهان‌Tu (Ir) (٣٧) ص ١٣ س ٥ بالسلم المخلّعة: اى بالنفس المتخلّعة (بخلع النفس‌Ir ( عن البدن و المشاهدة للمبادئ العقليّة و السوانح النوريّة) Ir (Tu (٣٨) ص ١٣ س ٧ ثم نبنى عليها: اى نشاهد من الروحانيّات أشياء كذواتها المجرّدة و اشراقاتها و لمعانها و بعض هيئاتها النوريّة، ثمّ نبنى عليها العلوم الالهيّة و الاسرار الربّانيّةTu (Ir) (٣٩) ص ١٣ س ٨ الشكوك: كما لعبت بالمعتمدين على البحث الصرف من متقدّمى المشّائين و متأخّريهم. ألا ترى أنّهم كيف اضطربوا و تحيّروا من كثرة الأسئلة الواردة عليهم، و تخبّطوا فى القيل و القال و تشكّك اللاحق على السابق، و لم يتّفقوا على شي‌ء؟ بل‌ «كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها» (٧/ ٣٦) و لهذا لم يبق للاذكياء ثقة بكتبهم و لا بكلامهم، اذ لا يخلو عن الريب و الشكّ، و لا يسلم عن الطعن و القدح‌Tu (Ir)