رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٦١ - فصل < فى قاعدة الامكان الأشرف على ما هو سنة الاشراق >

جزئيّة، لا يعنون به الكلىّ المشهور فى المنطق،[١] فتعلّم هكذا.[٢] (١٧٠) و امّا الذى احتجّ‌[٣] به بعض الناس فى اثبات المثل من «انّ الانسانيّة بما هى انسانيّة ليست بكثيرة فهي واحدة»[٤] كلام غير مستقيم.

فانّ الانسانيّة بما هى انسانيّة لا تقتضى الوحدة و الكثرة، بل هى مقولة عليهما جميعا. و لو كان من شرط مفهوم الانسانيّة الوحدة، فما كانت الانسانيّة مقولة على الكثيرين.[٥] و ليس اذا لم يقتض الانسانيّة الكثرة يكون لا اقتضاء كثرتها اقتضاء الوحدة،[٦] بل نقيض الكثرة اللّاكثرة، و عدم اقتضاء الكثرة ليس اقتضاء اللّاكثرة، و نقيض اقتضاء الكثرة انّما هو لا اقتضاء الكثرة، فيجوز صدقه مع لا افتضاء الوحدة. ثمّ‌[٧] الانسانيّة الواحدة المقولة على الكلّ انّما هى فى الذهن، لا يحتاج لأجل الحمل الى صورة اخرى. و ما قيل «انّ الاشخاص فاسدة و النوع باق» لا يوجب ان يكون‌[٨] أمرا كلّيّا قائما بذاته، بل للخصم أن يقول: الباقى صورة فى العقل و عند المبادئ. و مثل هذه الأشياء اقناعيّة.

[١] لا ... المشهور فى المنطق: بل يعنون بالكرة الكلية للكواكب الكرة المشتملة على جميع كراته المستلزمة لجميع احواله‌Tu

[٢] هكذا: هذا هكذاHa و هو انهم لا يعنون بكون رب صنم النوع كليا الكلى المشهور فى المنطق، بل يعنون به كونه مستلزما لجميع احوال النوع‌Tu

[٣] احتج‌TMF : يحتج‌HERI

[٤] فهي واحدة: و كذا الفرسية و غيرها من الانواع، فكل نوع جسمانى له شخص واحد قائم بذاته فى عالم النور هو ذلك النوع على الحقيقة و يطابق المعنى المعقول منه، و هذه الاشخاص هى« المثل الافلاطونية»Tu (Ir )

[٥] الكثيرين: كثيرين‌M

[٦] و ليس اذا ... اقتضاء الوحدةTHaMFI : و ليس اذا لم يقتض الانسانية الكثرة اقتضت الوحدة اذ ليس لا اقتضاء كثرتها اقتضاء الوحدةER و فى بعض النسخ« و ليس اذا لم يقتض الانسانية الكثرة لا اقتضاء كثرتها يقتضى الوحدة» و فى البعض« و ليس اذا لم يقتض الانسانية الكثرة لا اقتضاء كثرتها اقتضاء الوحدة»( و كذاH ( و الاول أولى من الثانى و هو من الثالث على ما لا يخفى‌TaMaFa

[٧] ثم: اى هذا الدليل بعد تسليم ما فيه من المقدمة الممنوعة لا ينتج المطلوب و هو كون الانسانية الواحدة موجودة فى الخارج‌Tu

[٨] ان يكون: اى النوع الباقى‌Tu