رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٠٦ - ذيل منتخبهائى از هر دو شرح راجع به مقدمه كتاب حكمة الاشراق

(٢٥) ص ١٢ س ١- ٢ متوغّل فى التألّه و البحث: هذه الطبقة أعزّ من الكبريت الأحمر و لا نعرف أحدا من المتقدّمين موصوفا بهذه الصفة، لأنّهم و ان كانوا متوغّلين فى التألّه لم يكونوا متوغّلين فى البحث، الّا ان يراد بتوغّلهم فيه معرفة الاصول و القواعد بالبرهان من غير بسط الفروع و تفصيل المجمل و تمييز العلوم بعضها من بعض مع التنقيح و التهذيب، لأنّ هذا ما تمّ الّا باجتهاد ارسطاطاليس‌Tu (Ir) و امّا المتأخّرين فلم نعرف متوغّلا فيهما غير صاحب هذا الكتاب قدّس اللّه نفسه‌Tu (Ir) (٢٦) ص ١٢ س ٩ التلقّى: اى لا بدّ له (اى للوزير) أن يأخذ منه (اى من الملك) ما يحتاج اليه الخلافة، فالمتألّه له قوية الأخذ عن البارى‌ء و العقول دون فكر و نظر بل باتّصال روحىّ، و الباحث لا يأخذ شيئا الّا بواسطة المقدّمات و الافكار و الانظار، فلهذا كان أولى من الباحث فقطTu (Ir) (٢٧) ص ١٢ س ١٠ التغلّب: فانّ كثيرا من المتغلّبين لا يستحقّون المخاطبة لنقصهم و شدّة جهلهم، فكيف يستحقّون اسم الرئاسة الحقيقيّة؟ بل نعنى بهذه الرئاسة تحصيل الكمالات الانسيّة امّا الذوقيّة و البحثيّة جميعا أو الذوقيّة فقط، لأنّه قد بان أنّه لا رئاسة للباحث الصرف‌Ir (٢٨) ص ١٢ س ١٠ قد يكون الامام ... ظاهرا: كساير الأنبياء ذوى الشوكة و الملك، و بعض الملوك الحكماء مثل كيومرث و افريدون و كيخسرو و اسكندر (+ و بعض البطالسة و يونان‌Ir ( و بعض الصحابة رضى اللّه عنهم‌Tu (Ir) (٢٩) ص ١٢ س ١٢ الخمول: كساير متألّهى الحكماء و الصوفيّة من المشهورين أو الخاملين، و المتألّه الخفىّ يسمّى «قطبا» و فى كلّ عصر و زمان يكون منهم جماعة، الّا ان أتمّهم كمالا لا يكون الّا واحدا كما جاء فى الأخبار النبويّةTu (Ir)