رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٩ - (٩٠) قاعدة < فى ابطال الخلاء >

و ليس لها أعداد حاصلة حتّى يقال انّه‌[١] يساوى شيئا أو يتفاوت. ثمّ ليس من شرط ما لا يتناهى انّه لا يتفاوت لا سيّما[٢] اذا كان بالقوّة؛ فانّ الالوف فى العقل ممكنة[٣] الى غير النهاية، و هى تشتمل على مئات أعدادها أكثر من أعداد الالوف، و لا يخلّ ذلك بكونهما غير متناهيين. و استحالة الجزء الذى لا يتجزّى فى العقل و الوهم للجسم ظاهر؛ فانّ هذا الجزء ان كان فى الجهات، فما منه الى جهة غير ما منه الى الاخرى،[٤] فينقسم. و أيضا لو كان للجسم جزء لا يتجزّى، لكان الواحد اذا فرض على ملتقى الاثنين، لمّا لم‌[٥] يتصوّر ان يماسّ كلّ كليهما- اذ لا يكون حينئذ لا يتجزّى،- و لا مقتصرا[٦] على مماسّة أحدهما- فانّه على الملتقى،- فلا بدّ من التقاء شي‌ء من كلّ واحد؛ فانقسمت الثلاثة. و أيضا الواحد بين الاثنين‌[٧] ان حجب، لقى كلّ من الطرفين غير ما يلقاه الآخر، فانقسم؛[٨] أو لم يحجب، فوجوده و عدمه سواء، فلم يبق فى العالم حجم، و هو محال. و اذا[٩] لم يتصوّر للجسم جزء لا يتجزّى، فلا يتصوّر لكلّ ما[١٠] يكون فى الجسم حتّى الحركة، فانّها واقعة فى المسافة، فيلزم انقسامها الى غير النهاية من انقسام المسافة.

(٩٠) قاعدة (فى ابطال الخلاء.)

و اذا علمت انّ الجسم‌[١١] ليس فيه ما يزيد على المقدار، فلا يمكن ان يكون ما بين الاجسام خاليا، اذ العدم الذى يفرض ما بين أجسام‌[١٢] له مقدار فى جميع الاقطار. فانّ ما يتّسع‌[١٣] لجسم‌[١٤]

[١] انه‌TMRF : انهاHEI

[٢] لا سيماTMRF : سيماHEI

[٣] ممكنة: ممكن‌H

[٤] الاخرى: اخرى‌I

[٥] لما لم: ما لم‌M

[٦] و لا مقتصرا: اى و لا ان يماس مقتصراTu

[٧] الاثنين: اثنين‌T

[٨] فانقسم:-R

[٩] و اذا: فاذاER

[١٠] لكل ماTMFI : للكل مماHE لكل واحد ماR

[١١] ان الجسم:-H

[١٢] اجسام: الاجسام‌T

[١٣] يتسع‌TMRF :

يسع‌HEI

[١٤] لجسم: الجسم‌H