رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٨٢ - فصل < فى تتمة القول فى القواهر الكلية الطولية و العرضية و فى أزلية الزمان و أبديته >

جهة استحالته شي‌ء،[١] قد[٢] عرفت بطلانه. و العلل التى وجب فيها النهاية هى الذوات الثابتة الفيّاضة.

(١٨٨) و ما يقال «انّ الحركات ان كانت عديمة النهاية، يلزم منه‌[٣] أن يكون كلّ حادث منها متوقّفا على حصول ما لا يتناهى» فلا يحصل. فهو غلط، لأنّ المتوقّف على الغير[٤] المتناهى الذى هو ممتنع، انّما يكون اذا كان الغير[٥] المتناهى المترتّب لم يحصل بعد؛[٦] فما يتوقّف عليه لا يحصل أبدا. امّا[٧] اذا كان الغير المتناهى ماضيا و يكون الحادث ضرورىّ الوقوع بعده، فهو[٨] نفس محلّ النزاع.[٩] (١٨٩) و الذى يقال «انّ الآن هو آخر الماضى فيتناهى» فان عنى به انّه آخر لا آخر بعده،[١٠] فهو كلام فاسد. و ان عنى به أنّه آخر و يكون‌[١١] بعده أدوار اخرى كلّ منها آخر ما قبله، فهو كلام صحيح.[١٢] فانّه آخر هذا الماضى و أوّل‌[١٣] ما سيأتى اذا جعل مبدأ، و كلّ واحد من الزمان‌[١٤] فى جانبيه‌[١٥]- أعنى الماضى‌

[١] شي‌ء: و هو حدوث العالم‌Tu

[٢] قدHERI -:TMF

[٣] منه: منهاR

[٤] الغيرHERI : غيرTMF

[٥] الغيرHEI : غيرTMRF

[٦] لم يحصل بعد: كشيئين معدومين لا يوجد الاخير منهما الا بعد وجود المعدوم الاول بل وجود ما لا يتناهى‌Tu (Ir )

[٧] اما: و اماT

[٨] فهو: و هوH -I

[٩] نفس محل النزاع: اذ كل حادث عند الحكيم يسبقه حوادث لا الى أول فى الماضى بالتقرير السالف، فمنع حصول الحادث- بناء على توقفه على حصول ما لا نهاية له فى الماضى- هو محل النزاع، و جعله مقدمة فى ابطال نفسه مصادرة على المطلوب الاول‌Tu

[١٠] فان عنى به انه عنى آخر لا آخر بعده‌HRI :

فان عنى بأنه آخر انه لا آخر بعده‌TEMF

[١١] و يكون‌TMRF : فيكون‌EI يكون‌H

[١٢] فهو كلام صحيح‌TMF ؛ فهو صحيح‌I - صحيح‌HER

[١٣] و أول‌TF : و هو اول‌H -I

[١٤] من الزمان: و فى بعض النسخ« من الزمانين»TaMaFa

[١٥] فى جانبيه: و فى بعض النسخ« فى حاشيتيه»TaMaFa