رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٠ - < فصل > < فى ان الحواس الباطنة غير منحصرة فى الخمس >

يدرك جميع المحسوسات التى لا[١] يتأتّى ادراكها الّا بحواسّ خمس؟ و هو[٢] يجتمع عنده مثل جميع المحسوسات، فيدركها مشاهدة. و لو لا ذلك ما كان لنا أن نحكم أنّ هذا الأبيض هو هذا الحلو للحاضرين،[٣] فانّ الحسّ الظاهر منفرد[٤] بأحدهما، و الحاكم يحتاج الى حضور الصورتين‌[٥] ليحكم عليهما.[٦] فاذا جاز أن يكون‌[٧] لقوّة واحدة[٨] ادراكات كثيرة، فجاز منها أفاعيل متعدّدة كثيرة على انّ الحكم الوهمىّ لا يخالف أفاعيل المتخيّلة.

(٢٢٣) ثمّ العجب انّ منهم‌[٩] من قال‌[١٠] «انّ المتخيّلة تفعل و لا تدرك» و عنده الادراك‌[١١] بالصورة.[١٢] فاذا[١٣] لم يكن عندها صورة و لا تدرك، فأىّ شي‌ء تركّبه و تفصّله؟ و الصورة التى عند قوّة اخرى كيف تركّبها هذه القوّة و تفصّلها؟ و اذا لم يمكن‌[١٤] سلامة المتخيّلة و تمكّنها من أحكامها دون صور،[١٥] فلا يمكن أن يقال: يختلّ الخيال أو موضعه و المتخيّلة سليمة و هى على أفعالها.

(٢٢٤) فالحقّ انّ هذه الثلث‌[١٦] شي‌ء واحد و قوّة واحدة باعتبارات يعبّر عنها بعبارات.[١٧] و الذى يدلّ على انّ هذه غير النور المدبّر، انّا اذا حاولنا

[١] لا: ماHEI

[٢] و هو: و قدR

[٣] للحاضرين‌HER : الحاضرين‌TMFI و فى بعض النسخ« للحاضرين» و هذا اظهرTaMaFa

[٤] منفردHERI : ينفردTM ينفردF

[٥] الصورتين: صورتين‌H

[٦] عليهما: عليهاTE

[٧] ان يكون:-EI

[٨] واحدة:-HE

[٩] منهم: اى من المشائين‌Tu

[١٠] قال: يقول‌R

[١١] الادراك: الادراكات‌R

[١٢] بالصورة:

بالصورT

[١٣] فاذا: و اذاTMF

[١٤] يمكن‌HMF : يكن‌TERI

[١٥] دون صورHEI :

دون الصورR دون الصورةTMF و فى بعض النسخ« دون صورة»( دون صورMa ( اى دون ادراكها لهاTaMaFa

[١٦] الثلث‌TMF : الثلاثةHERI اى الخيال و الوهم و المتخيلةTu

[١٧] بعبارات: فيعبر عنها باعتبار حضور الصور الخيالية عندها بالخيال، و باعتبار ادراكها للمعانى الجزئية المتعلقة بالمحسوسات بالوهم، و باعتبار التفصيل و التركيب بالمتخيلة، و محل هذه القوّة هو البطن الاوسط من الدماغ‌Tu