رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٤٦ - فصل < فى كيفية صدور الكثرة عن الواحد الأحد و ترتيبها >

تكن منطبعة فيها، تحصل‌[١] من كلّ صاحب صنم فى ظلّه البرزخىّ باعتبار جهة عالية نوريّة- و البرزخ‌[٢] انّما هو من جهة فقريّة،[٣]- اذا كان برزخه قابلا لتصرّف نور مدبّر. و النور المجرّد لا يقبل الاتّصال و الانفصال، فانّ الانفصال و ان كان عدم الاتّصال، لا يقال الّا فيما يمكن فيه الاتّصال.[٤] و الأعلون‌[٥] جهات فقرهم تظهر فى البرزخ المشترك،[٦] و يظهر أيضا فى أصحاب الطلسمات جهات فقر الأعلين بجهة فقريّة تنقص من نوريّته‌[٧]. و الفقر فى السافلين‌[٨] أكثر

[١] تحصل: اى تلك المدبرات و هى النفوس الناطقة مع هيئاتها النوريةTu ()r )

[٢] و البرزخ:

و البرازخ‌T

[٣] جهة فقرية: و هى النازلة الظلمانيةTu ()r )

[٤] فيه الاتصال: و الغرض من ايراده هاهنا ان تعلم ان حصول النفس الناطقة من ارباب الاصنام ليس بانفصال شي‌ء منها بل على الوجه الذى سبق تقريره فى آخر الفصل الثانى من هذه المقالة( رجوع به ص ١٢٨ و ١٣٧ شود)

[٥] و الاعلون: و كما ان الطبقة الطولية من الممكنات لا بد لها من جهة نورية هى استغناءها بنور الانوار و بها يصدر عنهم الطبقة العرضية ارباب الاصنام النوعية و هيئاتها النورية، فكذلك لا بد لها من جهة ظلمانية هى افتقارها الى الغير و بها يحصل منهم البرازخ المظلمة و هيئاتها الظلمانية، و الا امتنع صدور الاجسام عنها. و لما تبين انه لا يمكن صدور الثوابت و كرتها من العقل الاول و لا من أحد العوالى الطولية و لا من السوافل العرضية فقط، فتعين ان يكون صدورها منها مع جهات فقر الاعلين‌Tu ()r )

[٦] المشترك:

اى بين جميع الانوار العرضية و جهات فقر العالية و هى كرة الثوابت بما فيها من الكواكب‌Tu

[٧] نوريته: اى نورية المذكور و هو اصحاب الطلسمات اذ لا بد لجهة الفقر السارية الى ارباب الانواع من تأثير و هو انتقاص نوريتهاTu (rI )

[٨] فى السافلين: و هى الطبقة العرضيةTu