رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٨ - الضابط الثالث < فى جهات القضايا >

و الممكن يجب بما يوجب وجوده و يمتنع بشرط لا كون موجب وجوده، و عند تجرّد النظر الى ذاته فى حالتى وجوده و عدمه ممكن.

(٢٠) و اعلم انّا اذا قلنا «كلّ ج ب» ليس معناه الّا انّ‌[١] كلّ واحد واحد[٢] ممّا يوصف بج يوصف بب، لانّك اذا قلت «كلّ ج ب» عرفت انّ مفهوم الجيم‌[٣] معنى‌[٤] عامّ. ثمّ تعرّضت للشواخص التى تحته بقولك «كلّ واحد واحد»[٥] اذ ليس معناه جميع الجيم، اذ يمكنك ان تقول «كلّ انسان يسعه دار واحدة» و لا يمكنك ان تقول «جميع الناس‌[٦] يسعهم دار واحدة». و اذا رأيت فى القضايا مثل قولك «كلّ نايم يجوز ان يستيقظ» مثلا دريت انّ مقتضى قولنا «كلّ نايم» ليس النائم من حيث هو نايم، فانّه مع النوم لا يتصوّر ان يوصف باليقظة، بل الشخص الموصوف بانّه نايم هو الذى يجوز ان ينام و يستيقظ. و كذا اذا قلنا «كلّ آب متقدّم على الابن» ليس معناه من حيث هو آب،[٧] بل الشخص الموصوف بانّه آب. و اذا[٨] قلت «كلّ متحرّك بالضرورة متغيّر» لك أن تعلم انّ كلّ واحد واحد ممّا يوصف بانّه متحرّك ليس بضرورىّ له لذاته ان يتغيّر، بل لأجل كونه متحرّكا. فضرورته متوقّفة على شرط، فيكون ممكنا فى نفسه. و لا نعنى بالضرورىّ‌[٩] الّا ما يكون لذاته‌[١٠] فحسب. و امّا ما يجب بشرط[١١] من وقت و حال فهو ممكن فى نفسه.

[١] ان:-I

[٢] كل واحد واحد: كل واحدT

[٣] الجيم: ج‌T

[٤] معنى: هو معنى‌R

[٥] كل واحد واحد: كل واحدRI

[٦] جميع الناس: كل الناس‌R

[٧] هو آب: هوT

[٨] و اذا: فاذاER

[٩] بالضرورى‌HERI : بالضرورةTMF ، اى فى منطق هذا الكتاب‌Tu

[١٠] لذاته: له لذاته‌T

[١١] يجب بشرط: بحسب شرطM