رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٥ - (٣٣) فصل < فى بيان المطالب >

الاوسط قد يكون علّة نسبة الطرفين ذهنا و عينا، و البرهان الذى فيه ذلك يسمّى «برهان لم». و قد يكون علّة نسبة[١] الطرفين فى الذهن فقط، اى‌[٢] يكون العلّة للتصديق‌[٣] فحسب، و يسمّى «برهان أنّ»[٤] لاقتصار دلالته على إنّيّة الحكم دون لميّته فى نفسه. و قد يكون هذا الاوسط معلول النسبة فى الاعيان الّا انّه أظهر عندنا، كقولك «هذا الخشب محترق، و كلّ محترق مسّته النار، فهذا الخشب مسّته‌[٥] النار.»

(٣٣) فصل (فى بيان المطالب.)

و المطالب منها[٦] مطلب «ما» و يطلب به‌[٧] مفهوم الشي‌ء؛ و «هل» و يطلب‌[٨] به أحد طرفى نقيض ما قرن به و جوابه بأحدهما؛ و «أىّ» و يطلب‌[٩] به التمييز؛[١٠] و «لم» و يطلب به علّة التصديق، و قد يطلب به علّة الشي‌ء فى الاعيان. فهذه هى اصول المطالب العلميّة. و من فروعها «كيف» الشي‌ء، و ما يقال فى جوابه يسمّى‌[١١] «كيفيّة» مثل انّ الشي‌ء أسود أو أبيض؛ و «كم» و ما يقال فى جوابه يسمّى «كمّيّة» كانت متّصلة[١٢] كالمقادير أو منفصلة كالاعداد؛ و «أين» الشي‌ء و يطلب به نسبة الشي‌ء الى مكانه؛ و «متى» و يطلب به نسبة الشي‌ء الى زمانه. و قد يغنى عنهما[١٣] «أىّ» اذا قرن بما يطلب، كما يقال «فى أىّ مكان هو؟» أو «فى أىّ زمان هو؟» فيغنى‌[١٤] «أىّ»[١٥] عن «أين»

[١] نسبة: لنسبةT

[٢] اى: اوR

[٣] العلة للتصديق‌TMRF : علة التصديق‌HEI

[٤] أن: الان‌TM

[٥] مسته: مستهاM ) فى الموضعين)

[٦] منها ... به: منها ما يطلب بهاI

[٧] به‌TtF ) فى الموضع الاول): بهاT -I

[٨] و يطلب‌HERI : يطلب‌TMF

[٩] و يطلب: يطلب‌M ) فى الموضعين)

[١٠] التمييز: التمييزTM

[١١] يسمى‌E :-T -I

[١٢] متصلة: كمية متصله‌T

[١٣] عنهما: عنهاH

[١٤] فيغنى: فغنى‌H

[١٥] اى‌THMF :-ERI