رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٦ - فصل فى بيان التناسخ

الخارج المتخيّل قد يكون انعدم فى حالة التخيّل.[١] و البصر لمّا كان ادراكه بكونه‌[٢] حاسّة نوريّة و عدم الحجاب بينه و بين المستنير، فالنوريّة مع عدم‌[٣] الحجاب فى المجرّدات أتمّ، و هى ظاهرة لذاتها،[٤] فهي باصرة و مبصرة للانوار.[٥]

المقالة الخامسة فى المعاد و النّبوّات و المنامات و فيها[٦] فصول‌

I. فصل فى بيان التناسخ‌

(٢٢٩) النور الاسفهبد استدعاء[٧] المزاج البرزخىّ باستعداده‌[٨] المستدعى لوجوده، فله الف مع صيصيته لأنّها استدعت وجوده. و كان علاقته مع البدن لفقره فى نفسه و نظره الى ما فوقه لنوريّته؛ و هى‌[٩] مظهر لأفعاله و حقيبة[١٠] لأنواره و وعاء لآثاره و معسكر لقواه. و القوى الظلمانيّة لمّا عشقته‌[١١] تشبّثت‌[١٢] به تشبّثا عشقيّا، و جذبته الى عالمها عن عالم النور البحت الذى لا يشوبه ظلمة برزخيّة

[١] فى حالة التخيل: و اذا كان كذلك فلا يمكن ادراكه بدون مثال، اذ المعدوم لا يدرك عينه بل مثاله بالضرورة، و هو دليل خاص على وجوب ادراك مثل هذا المتخيل بالمثال‌Tu

[٢] بكونه: بكون‌H

[٣] مع عدم‌T : و عدم‌H -I

[٤] ظاهرة لذاتها: لكونها نفس الظهور المحض الظاهر لذاته المظهر لغيره‌Tu

[٥] للانوارT :-H -I اى للانوار المجردة ...Tu

[٦] و فيها: و فيه‌ER

[٧] استدعاءه: استدعاؤه‌E

[٨] استدعى‌R باستعداده:

باستعدادH

[٩] و هى: اى الصيصيةTu

[١٠] و حقيبةTHERFI : و حقيقةTtHaM

[١١] عشقته: لكونه أصلها و هى فروع له مع ان للسافل الى العالى عشقاTu

[١٢] تشبثت:

تشبث‌M ,-T