رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦٩ - حكومة < فى الاعتبارات العقلية >

وجب وجوده بذاته، لقام بنفسه؛ فما افتقر الى اضافة الى موضوع. فيكون ممكنا اذن، فامكانه يعقل قبل وجوده. فانّه ما لم يمكن أوّلا، لا يوجد.

فليس‌[١] امكانه هو، و يعود الكلام هكذا الى امكان امكانه الى غير النهاية، فيفضى الى السلسلة الممتنعة لاجتماع‌[٢] آحادها مترتّبة. و كذا الوجوب، فانّ الوجوب صفة للوجود. فاذا زاد عليه و لم يقم بنفسه، فهو ممكن؛ فله وجوب و امكان، فذهب‌[٣] اعداد[٤] امكاناته و وجوباته مترتّبة الى غير النهاية. و وجوب الشي‌ء[٥] يكون قبله، فلا يكون هو، اذ «يجب ثمّ يوجد» و لا[٦] «يوجد ثمّ يجب.» ثمّ للوجود وجوب، و للوجوب وجود. و هكذا يلزم سلسلة اخرى من تكرار[٧] الوجود على الوجوب و الوجوب على الوجود غير متناهية، و هى ممتنعة لما سبق.[٨] (٦٤) و اعلم انّ لونيّة السواد ليست لونيّة و شيئا آخر[٩] فى الاعيان، فانّ جعله لونا هو بعينه جعله سوادا. فلو[١٠] كان للّونيّة وجود و لخصوص السواد وجود آخر، جاز لحوق أىّ خصوصيّة اتّفقت بها، اذ ليس واحد من الخصوصيّات بعينه شرطا للّونيّة. و الّا لما[١١] أمكنت مع ما يضادّها أو يخالفها، فيجوز تعاقب اقتران الخصوصيّات بها. و أيضا اللونيّة ان كان لها وجود مستقلّ، فهي هيئة: امّا ان تكون‌[١٢] هيئة فى السواد، فيوجد السواد[١٣] قبلها لا بها؛ أو فى محلّه،

[١] فليس: و ليس‌E

[٢] لاجتماع: الاجتماع‌I

[٣] فذهب‌TF : و ذهب‌H -I

[٤] اعداد: عددH

[٥] الشي‌ء: شي‌ءH

[٦] و لا: لاMF

[٧] من تكرار: و فى اكثر النسخ« من تكرّر»TaMaFa و كذاEI

[٨] لما سبق: و فى بعض النسخ« كما سبق»MaFa )-Ta (

[٩] ليست ... آخر: و فى بعض النسخ« ليست بشي‌ء آخر»TaMaFa

[١٠] فلو: و لوHEI

[١١] لماTER : ماHMFI

[١٢] ان تكون: و فى بعض النسخ« ان توجد»TaMaFa

[١٣] فيوجد السواد:-M