رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣٨ - فصل < فى بيان سبب الانذارات و الاطلاع على المغيبات >

المستقبلة لا تعلمها هى،[١] فيكذّبه‌[٢] المنامات و الكهانات‌[٣] و أخبار النبوّات بما[٤] وقع‌[٥] و بما سيقع و تذكّر الاحوال الماضية. فانّ البرهان قد سبق على أنّ الذكر انّما هو[٦] من البرازخ العلويّة أيضا و الانوار المدبّرة لها. فصاحب الانذار بالنبوّة أو الكهانة أو المنام الصادق لا يوجد علمه بالاشياء فى ذاته لذاته موافقا لما يقع، فانّ عجزه‌[٧] ظاهر و عجز نوعه. و النائم ليس فى قواه قدرة ذلك و لا لنفسه، و الّا لكان فى اليقظة أقدر على ابداعه. ثم ان كان يخترع علمه بنفسه بما سيقع، فينبغى أن يعلمه قبل أن يعلمه ليخترع جزما على وفاقه، و هذا[٨] محال.

و أيضا يعرف الانسان بالضرورة فى الجملة أنّ الاعلام من شي‌ء آخر؛[٩] فالامور العالية عندها حيطة[١٠] بالواقع و الماضى و المستقبل. و ان فرض أنّ أصحاب البرازخ العلويّة تستفيد[١١] العلم من شي‌ء آخر فوقها و تستمدّ منه، فيعود الكلام الى الشي‌ء الذى منه الاستفادة[١٢] و الاستمداد. فلا بدّ و أن يكون هذه الضوابط واجبة التكرار.

(٢٥٤) و لا نعنى بوجوب تكرار الضوابط أنّ المعدوم يعاد، فانّ الفارق‌[١٣] بين الهيئات من نوع واحد المحلّ أو الزمان ان اتّحد المحلّ. فاذا كان‌

[١] هى: اى المدبرات الفلكيةTu

[٢] فيكذبه: اى يكذب المتوهم‌Tu فيكذبهاH

[٣] و الكهانات: اى الصادقةTu

[٤] بما: على ماR عماI

[٥] وقع: يقع‌E

[٦] انما هوTMF :HERI

[٧] فان عجزه: و فى بعض النسخ« فان عجزه عنه» اى عن ايجاد العالم على الوجه المذكور، و فى بعض النسخ« فان معجزه»( و كذاE ( و هو أيضا بمعنى العجزTaMaFa

[٨] و هذا: و هوH

[٩] شي‌ء آخر:+ فوقهاHI غير نفسه و قواه‌Tu

[١٠] حيطة: اى احاطةTu

[١١] تستفيد: و فى بعض النسخ« تستعيد»TaFa ( و كذاHI ( تستعدّMA

[١٢] الاستفادةTMRF : و فى بعض النسخ« الاستعادة»TaMAFa و كذاHEI

[١٣] فان الفارق: و فى بعض النسخ« فان من المفارق»Ta فان المفارق‌EMa فان من الفارق‌RtFal