رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦٠ - (٥٠) < قاعدة فى هدم قاعدة المشائين فى العكس >

ادّعى انّه اذا كان لا شي‌ء من ج ب بالضرورة، فانّه ينعكس بالضرورة ليس بعض ب ج- و الّا كلّ ب ج- فنفرض الموصوف بالجيميّة من الباء انّه د على ما عرفت.[١] فيلزم ان يكون شي‌ء من الجيم ب، و قد قلنا: بالضرورة لا شي‌ء من ج ب! هذا محال. فصحّة العكس هكذا بهذا البيان‌[٢] لا يدلّ على انّه هو[٣] العكس. و اذا كان الخلف وحده غير كاف و امكن ان يتبيّن‌[٤] دونه صحّة العكس كما بيّنّا، فلا يكون به بأس. و كذا بياننا للشكلين دون الحاجة الى العكس و الخلف.

(٥١) و ليس لمدّع‌[٥] ان يقول: انّ الخلف المورد[٦] فى العكس ليس بقياس.

فانّ من عرف القياس و الخلف، عرف انّه قياس، الّا انّ العكس خلفه يبتنى على قياس استثنائىّ و اقترانىّ شرطىّ أيضا.[٧] فانّ مطلوبنا فيه شرطىّ أيضا، و هو قولنا:

كلّما كان لا شي‌ء من ج ب، فلا شي‌ء من ب ج، و من صورته‌[٨] ان نقول: ان صحّ لا شي‌ء من ج ب، و لم يصحّ لا شي‌ء من ب ج، فيصحّ بعض‌[٩] ب ج. فالجملة الاولى هى المقدّم، و التالى هو قولنا: فيصحّ بعض ب ج. فنأخذه و نجعله مقدّما فى مقدّمة اخرى، فنقول: و كلّما يصحّ بعض ب ج، فيصحّ بعض ج ب. و نقرنه بالمقدّمة الاولى؛ فينتج انّه ان صحّ لا شي‌ء من ج ب، و لم يصحّ لا شي‌ء من ب ج، فيصحّ بعض ج ب. و كان القياس اقترانيّا من متّصلتين؛ فانحذف الحدّ الاوسط؛ ثم يستثنى بعد هذا نقيض التالى على ما عرفت.[١٠] و المقدّمة الثانية- و ان‌

[١] عرفت‌TRF : عرف‌HEMI

[٢] البيان: الشان‌F

[٣] هو:-TMF

[٤] يتبين‌T : يبين‌H -I

[٥] لمدع‌MFI : لمدعى‌THER

[٦] المورد: المورودR

[٧] ايضاTMRF ) فى الموضع الثانى):-HEI

[٨] و من صورته‌HER : و صورته‌TMFI و فى اكثر النسخ« و من صورته»TaMAFa

[٩] فيصح بعض: فبعض‌T

[١٠] عرفت‌T : عرف‌H -I