رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٧٧ - فصل < فى تتمة القول فى القواهر الكلية الطولية و العرضية و فى أزلية الزمان و أبديته >

المتقدّمين.[١] و ممّا يدلّ على كثرة المعشوقات، هو انّ معشوق الافلاك فى حركاتها لو[٢] كان واحدا، لتشابهت الحركات. و تعلم أنّه لو كانت البرازخ العلويّة بعضها علّة للبعض، لكانت المعلولات متشبّهة فى حركاتها بالعلل عاشقة لها، و ليس كذا.[٣]

III. فصل (فى تتمّة القول فى القواهر الكليّة الطوليّة و العرضيّة و فى أزليّة الزمان و أبديّته)[٤]

(١٨٢) و لمّا كان للأنوار القاهرة ابتهاج بنور واحد هو نور الانوار، و حصل‌[٥] منها[٦] برزخ واحد لفقر مشترك، و القواهر التى اقتضت العنصريّات نازلة فى الرتبة عن القواهر العالية أصحاب البرازخ العلويّة،[٧] و حصل منها برازخ خاضعة للبرازخ العالية متأثّرة عنها طبعا، و لها مادّة مشتركة تقبل الصور المختلفة،[٨]

[١] المتقدمين: اى القائلين بالاصنام و أربابها، و هو ان أشخاص كل نوع لها أمر واحد عقلى يطابقها هو مثالها و صورتها لاشعار ذلك بأن يكون لكل فلك أمر عقلى هو مثاله، الا انه غير قائم بذاته كما هو عند القائلين بأرباب الانواع، بل بالذهن و قد تقدم كيفية ردهم به و الجواب عنه‌Tu

[٢] لوT : ان‌H -I

[٣] و ليس كذا: اذ لو كانت كذلك لتشابهت الحركات فى الجهات‌Tu

[٤] و أبديته:+ و سرمدية العالم و الجواب عن بعض ما اورد على قدم العالم‌Tu

[٥] و حصل: حصل‌RI

[٦] منها: اى من الانوار، و فى اكثر النسخ« فيها» و الاول اظهرTaMaFa

[٧] العلوية: اى الافلاك، لان النوع كلما كان اشرف كان ربّ نوعه كذلك اذ شرف المعلول بحسب شرف العلة، لكن البرازخ العلوية لحياتها و دوامها اشرف من العنصريات الميتة او غير الدائمة، فيكون أربابها أعلى رتبة من أرباب العنصريات‌Tu

[٨] الصور المختلفة: اى التى للعنصريات، و كما ان اشتراك القواهر فى الفقر اقتضى البرزخ المشترك و فى نزول الرتبة المادة المشتركة، فكذلك اشتراكها فى الابتهاج بنور واحد كما صدر الفصل به يقتضى اشتراك حركات برازخها أيضا فى الدوريةTu