رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٧٦ - ديباچه

الغربيّة» لبعض اخواننا الكرام، و على اللّه أتوكل‌[١] فيما أروم.[٢] (١) مبدأ القصّة:[٣] لمّا سافرت مع أخى عاصم‌[٤] من ديار ما وراء النهر[٥] الى بلاد المغرب،[٦] لنصيد طائفة من طيور[٧][٨] ساحل اللجّة الخضراء،[٩]

______________________________
است، و در رساله «حىّ بن يقظان» (نيز) بدان اشارتى نيست، جز در پايان كتاب، آنجا كه آمده «بود كه‌[١٠] يكى از مردمان بنزديك وى شود» تا پايان گفتار. پس بر آن شدم كه اندكى از آن بشيوه داستانى بنام «قصّه غربت غربيّه» براى بعض دوستان بزرگوار، بپردازم. و مرا در آنچه آهنگ كنم بر خداى توكّل است.

(١) شرح. چنين حكايت ميكند موضح اين عبارات و مستنبط اين اشارات كه «چون سفر كردم با برادر خود عاصم» و بعاصم قوّت نظرى ميخواهد كه خاصّه نفس است بى‌شركت بدن، دليل بر آن كه عاصم پناه بود از هر مهلكى و ضلالتى، «از ديار ما وراء النهر» يعنى عالم علوى، «الى بلاد المغرب» يعنى عالم هيولا كه نسبت (آن) با عالم علوى لبس تاريكيست، «تا صيد كنيم گروهى از مرغان ساحل درياء سبز» و بدين دريا عالم محسوسات خواسته است، تا علم محسوسات حاصل كنيم و كمال خويش دريابيم و ترقّى كنيم از آنجا بعقل ملكة و از عقل ملكة بعقل مستفاد.

[١] أتوكل:+ و به استعين‌AP

[٢] أروم:-A

[٣] مبدأ القصة:-BZ

[٤] أخى عاصم:

القوة الفطريةAa اراد القوة النظرية العاصمة عن الضلال‌Ra اراد القوة النظريةPa

[٥] ديار ما وراء النهر: العالم العلوى‌AaRaPa

[٦] بلاد المغرب: العالم الهيولانى‌AaRaPa

[٧] من طيور ساحل اللجة( لجةB (B -Z : من طيولجة( كذا)A

[٨] من طيور: الكمالات الممكنة للنفس‌Ra العلوم الجزئيةPa

[٩] اللجة الخضراء: العالم المحسوس‌A عالم المحسوسات‌Ra العقل المستفادPa

[١٠] بود كه ...: نصّ ترجمه رساله حىّ بن يقظان.