رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٧١ - حكومة < فى الاعتبارات العقلية >

فاذا قال الذابّ عنهم: انّ الجوهريّة أمر آخر موجود، فيصعب‌[١] عليه شرحه و اثباته على المنازع. ثمّ اذا كانت أمرا آخر موجودا فى الجسم، فلها وجود لا فى موضوع، فتكون موصوفة بالجوهريّة و يعود الكلام الى جوهريّة الجوهريّة،[٢] فيتسلسل الى غير النهاية.

(٦٨) فاذن الصفات كلّها تنقسم الى قسمين: صفة عينيّة و لها صورة فى العقل، كالسواد و البياض و الحركة؛ و صفة وجودها فى العين ليس الّا نفس وجودها فى الذهن، و ليس لها فى غير الذهن وجود. فالكون فى الذهن لها فى مرتبة كون غيرها فى الاعيان، مثل الامكان و الجوهريّة و اللونيّة و الوجود و غيرها ممّا ذكرنا. و اذا كان للشي‌ء وجود فى خارج الذهن، فينبغى ان يكون ما[٣] فى الذهن منه يطابقه. و أمّا الذى فى الذهن فحسب، فليس له فى خارج الذهن‌[٤] وجود حتّى يطابقه الذهنىّ. و المحمولات- من حيث انّها محمولات- ذهنيّة، و السواد عينىّ. و الأسوديّة لمّا كانت عبارة عن شي‌ء ما قام به السواد، لم يدخل فيه‌[٥] الجسميّة و الجوهريّة؛ بل لو كان السواد يقوم‌[٦] بغير الجسم، لقيل عليه انّه أسود، فاذا[٧] كان شي‌ء ما[٨] له مدخل فى الأسوديّة، فلا يكون‌[٩] الّا أمرا عقليّا فحسب، و ان كان السواد له وجود فى الاعيان. و امّا الصفات العقليّة اذا اشتقّ‌[١٠] منها و صارت‌[١١] محمولات‌[١٢]- كقولنا[١٣] «كلّ جيم هو ممكن»-

[١] فيصعب‌T : يصعب‌H -I

[٢] الجوهريةTMFIr : الجوهرHERI

[٣] ما:+ فرضته‌E

[٤] الذهنى: الذهن‌T

[٥] فيه‌TMRF ) اى فى ذلك الشي‌ءTu (: فيهاHEI

[٦] السواد يقوم: للسواد تقوم‌M و فى اكثر النسخ«( السواد) تقومه»TaMaFa و كذاE

[٧] فاذا: فان‌TT

[٨] شي‌ء ما: و هو أمر اعتبارى عقلى‌Tu

[٩] فلا يكون: اى الاسوديةTU

[١٠] اشتق: سبق‌I

[١١] و صارت: فصارت‌R

[١٢] محمولات: محمولةT

[١٣] كقولنا كل جيم‌MF ) كل جسم‌T (: و فى بعض( اكثرMa ( النسخ« كقولنا جيم» و كذاH -I