رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٨ - فصل < فى الانوار و أقسامها >

فلمّا لم يكن البرزخ ظاهرا لنفسه و لا الهيئة و لا البرزخ للهيئة و لا الهيئة للبرزخ، فلا يحصل منهما ظاهر لنفسه. و الهيئة لمّا لم يكن وجودها الّا لغيرها، لم يحصل منها و من البرزخ شي‌ء قائم بنفسه، بل القائم منهما هو البرزخ. فان كان شي‌ء ما مدركا منهما[١] لذاته، فلا يكون الّا ما له ذاته منهما و هو البرزخ. فانّ البرزخ و الهيئة شيئان لا شي‌ء واحد، و دريت‌[٢] انّه غير ظاهر فى نفسه.

(١٢٢) ايضاح آخر. نقول: يجوز[٣] أن يكون شي‌ء يظهر الشي‌ء لغيره- كالنور العارض للمحلّ-[٤] و ليس يلزم من ظهوره لغيره‌[٥] ظهوره لذاته.[٦] و اذا كان شي‌ء أظهر أمرا لغيره، ينبغى أن يكون ذلك الغير ظاهرا لنفسه حتّى يظهر عنده أمر ما.[٧] و اذا تقرّر هذا، فنقول: لا يجوز ان يكون أمر يظهر الشي‌ء لنفس ذلك الشي‌ء على أن يصير به‌[٨] الشي‌ء ظاهرا عند نفسه، اذ لا أقرب من نفسه الى نفسه و قد خفى نفسه على نفسه، و خفاء[٩] نفسه على نفسه لنفسه، فلا يظهر نفسه لنفسه شي‌ء ما أبدا. كيف و يستدعى اظهار غيره نفسه لنفسه أن يكون نفسه ظاهرة لنفسه قبل ذلك؟[١٠] و البرزخ خفىّ لنفسه على نفسه، فلا يظهره‌[١١] عند نفسه شي‌ء.

(١٢٣) و أيضا من طريق آخر: لو أظهره‌[١٢] عند نفسه شي‌ء،[١٣] لأظهره النور

[١] شي‌ء ما مدركا منهما: شي‌ء منهما مدركاHaR

[٢] و دريت: و قد دريت‌M

[٣] يجوز:

-R

[٤] للمحل: كنور الشمس مثلا المظهر للمحل اى لجسمها للابصارTu

[٥] لغيره: و لا من اظهاره غيره لغيره‌Tu

[٦] لذاته: اى ادراكه لهاTu

[٧] امر ما: فان ظهور الشي‌ء للشي‌ء فرع على ظهوره فى نفسه لنفسه‌Tu

[٨] به: اى بذلك الاظهارTu

[٩] و خفاء:

و خفى‌H

[١٠] قبل ذلك‌TMF :+ و هو محال‌HERI

[١١] يظهره‌H -I : يظهرTR

[١٢] أظهره: اى البرزخ الخافى نفسه على نفسه لنفسه‌Tu

[١٣] شي‌ء: بحيث يدرك نفسه‌TU