رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٦ - (١١٩) حكومة < فى ان ادراك الشيء نفسه هو ظهوره لذاته لا تجرده عن المادة كما هو مذهب المشائين >

الهيئات كما زعموا. فلا[١] شي‌ء فى حدّ نفسه أتمّ بساطة من الهيولى سيّما انّ جوهريّتها هى‌[٢] سلب الموضوع عنها كما اعترفوا به. فلم ما أدركت‌[٣] ذاتها لهذا التجرّد عن الحوامل و الاجزاء؟ و لم ما أدركت الصور التى فيها على انّا بيّنّا حال الجوهريّة و الشيئيّة و انّ أمثالهما[٤] اعتبارات عقليّة؟ (١٢٠) ثمّ قال هؤلاء[٥] انّ مبدع‌[٦] الكلّ ليس الّا مجرّد الوجود. و اذا بحث عن الهيولى على مذهبهم، رجع‌[٧] حاصلها الى نفس الوجود، اذ التخصّص انّما هو بالهيئات الجوهريّة[٨] كما سبقت. و ليس شي‌ء هو نفس الماهيّة مطلقا، بل يثبت‌[٩] خصوص، فيقال‌[١٠] انّه ماهيّة أو موجود. و الهيولى لا تبقى الّا ماهيّة ما أو وجودا ما؛ فافتقارها الى الصور ان كان لنفس كونها موجودا ما، فكان واجب الوجود كذا، تعالى ان يكون هكذا![١١] و اذا كان واجب الوجود يعقل ذاته و الأشياء لمثل هذه البساطة، فكان يجب أيضا فى الهيولى، لأنّها موجود[١٢] فحسب. و بطلان هذه الاقاويل ظاهر. فثبت انّ الذى يدرك ذاته هو[١٣] نور لنفسه و بالعكس. و اذا[١٤] فرض النور العارض مجرّدا، كان ظاهرا فى نفسه لنفسه. فما حقيقته انّه الظاهر فى نفسه لنفسه، حقيقته حقيقة النور المفروض مجرّدا، فانّ «الهوهو» ينعكس رأسا برأس.

[١] فلا: و لاTMR

[٢] هى‌TERF : هوHMI

[٣] ادركت: ادرك‌H

[٤] امثالهما:

امثالهاH

[٥] هؤلاء: اى المشاءون‌Tu

[٦] مبدع: مبدأE

[٧] رجع‌TMF : يرجع‌HERI

[٨] الجوهرية: و الجوهريةHI

[٩] بل يثبت: بل ثبت‌T و فى بعض النسخ« بل اذا ثبت»TaMaFa

[١٠] فيقال:+ له‌HI

[١١] هكذا: كذاTMF

[١٢] موجودTHFI :

موجودةEMR

[١٣] هو: فهوHE

[١٤] و اذا:+ كان‌R