رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٧ - فصل < فى الانوار و أقسامها >

VII .J فصل (فى الانوار و أقسامها)

(١٢١) النور ينقسم الى نور فى نفسه لنفسه، و الى نور فى نفسه و هو لغيره. و النور العارض عرفت انّه نور لغيره،[١] فلا يكون نورا لنفسه‌[٢] و ان كان نورا فى نفسه‌[٣]، لأنّ وجوده لغيره.[٤] و الجوهر الغاسق‌[٥] ليس بظاهر فى نفسه و لا لنفسه على ما عرفت. و الحياة هى أن يكون الشي‌ء ظاهرا لنفسه،[٦] و الحىّ هو الدرّاك الفعّال. فالادراك عرفته.[٧] و الفعل أيضا للنور ظاهر،[٨] و هو فيّاض بالذات.[٩] فالنور المحض حىّ، و كلّ حىّ فهو[١٠] نور محض. و الغاسق ان أدرك ذاته، كان نورا لذاته، فلم يكن جوهرا غاسقا. و ان اقتضى البرزخ أو غاسق ما من حيث هو كذا الحياة و العلم، لكان‌[١١] يجب على مشاركه‌[١٢] ذلك، و ليس كذا. و ان فرض للجوهر الغاسق حيوة و علم لهيئة زائدة، كان على ما سبق. و أيضا لا شكّ انّ الهيئة ليست ظاهرة لنفسها لما سبق.[١٣] و ليست ظاهرة للبرزخ، فانّه غاسق فى نفسه؛ كيف يظهر له شي‌ء اذ لا بدّ لمن‌[١٤] يظهر له شي‌ء أن يكون لنفسه ظهور فى نفسه؟ فانّه لا يشعر بغيره من لا شعور له بذاته.

[١] نور لغيره: و هو محله‌Tu

[٢] لنفسه: اى ظاهرا لها مدركا اياهاTu

[٣] فى نفسه:

لاشراقه فى نفس الامرTu

[٤] لغيره: فلا يكون مدركا لنفسه‌Tu

[٥] الجوهر الغاسق:

اى الجسم المظلم‌Tu

[٦] ظاهرا لنفسه: اى مدركا لهاTu

[٧] عرفته: و هو انه ظهور ذات الشي‌ء لذاته‌Tu

[٨] ظاهر: و هو الاشراق‌Tu

[٩] و هو فياض بالذات‌R : و هو فياض الذات‌T -F و فى بعض النسخ« فانه فياض بالذات» و هذا أوضح‌TaMaFa و هو فياض لذاته‌I

[١٠] فهو:-T

[١١] لكان: فكان‌R كان‌I

[١٢] مشاركه: مشاركيه‌I اى فى الجسمية و الظلمةTU

[١٣] لما سبق: كما سبق‌TF

[١٤] لمن: لشي‌ءT