رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٠ - حكومة اخرى < فى مباحث تتعلق بالهيولى و الصورة >

و القصير- بشي‌ء زايد على المقدار، و ذلك غير مستقيم.

.IV حكومة (فى انّ هيولى العالم العنصرىّ هو المقدار القائم بنفسه)

(٧٧) فاذا تبيّن لك من الفصل السابق انّ الجسم ليس الّا نفس‌[١] المقدار القائم بنفسه، فليس شي‌ء فى العالم هو موجود فحسب يقبل المقادير و الصور، و هو الذى سمّوه‌[٢] الهيولى. و ليس فى نفسه شيئا متخصّصا عندهم، بل تخصّصه بالصور. فحاصله يرجع الى انّه موجود ما و جوهريّته سلب الموضوع عنه.

و قولنا «موجود ما» أمر ذهنىّ كما سبق، فما سمّوه هيولى‌[٣] ليس بشي‌ء.

و على القاعدة التى قرّرناها،[٤] هذا المقدار- الذى هو الجسم- جوهريّته اعتبار عقلىّ. فاذا اضيف بالنسبة الى الهيئات المتبدّلة عليه و الانواع الحاصلة منها[٥] المركّبة، يسمّى «هيولى» لها لا غير، و هو جسم فحسب.

.V حكومة اخرى (فى مباحث تتعلّق بالهيولى و الصورة)

(٧٨) و هؤلاء[٦] بيّنوا انّ الذى وضعوه موجودا و سمّوه «هيولى» لا يتصوّر وجوده‌[٧] دون الصور،[٨] و لا الصور[٩] دونه. ثمّ ربّما حكموا[١٠] بأنّ للصورة مدخلا[١١]

[١] نفس‌THaERF :-HMI

[٢] سموه: اى المشاءون‌Tu

[٣] هيولى: الهيولى‌R

[٤] قررناها: اى من رأى الاقدمين‌Tu

[٥] منهاHERI : منه‌TMF ) اى من الجسم‌Tu ( او« منها» اى من الهيئات على ما فى اكثر النسخ‌TaMaFa

[٦] و هؤلاء: اى المشاءون‌Tu

[٧] وجوده: وجودهاH

[٨] دون الصور: دون الصورةTI

[٩] و لا الصور:

و لا للصورةT و لا الصورةI

[١٠] حكمواTMRF : يحكمون‌HEI

[١١] للصورة مدخلا:

الصورة مدخل‌H