رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨١ - حكومة اخرى < فى مباحث تتعلق بالهيولى و الصورة >

فى وجود الهيولى؛ و كثيرا ما يعوّلون‌[١] فى كون الصورة علّة ما للهيولى بناء على عدم‌[٢] تصوّر خلوّها عنها. و ذلك ليس بمتين،[٣] فانّه يجوز ان يكون للشي‌ء لازم لا يكون دونه، و لا يلزم ان يكون ذلك علّة.

ثمّ منهم‌[٤] من بيّن‌[٥] انّ الهيولى لا يتصوّر وجودها دون الصورة،[٦] لأنّها حينئذ امّا أن تكون منقسمة- فيلزم جسميّتها فلا تكون مجرّدة،- أو غير منقسمة- فيكون ذلك لذاتها فيستحيل عليها الانقسام.- و هذا غير مستقيم. فانّها اذا كانت غير منقسمة، فلا يلزم ان يستحيل عليها ذلك و يكون ذلك لذاتها، بل يستحيل فرضه فيها لأجل انتفاء شرط القسمة و هو المقدار.

(٧٩) و من جملة حججهم: انّ الهيولى ان فرضت مجرّدة، ثمّ حصل فيها الصورة، امّا أن تحصل فى جميع الأمكنة، أو لا فى مكان- و هما ظاهرا[٧] البطلان- أو فى مكان مخصّص، و لا مخصّص‌[٨] على التفصيل المشهور فى الكتب.

فلقايل‌[٩] أن يقول لهم: امتناعها فى مكان خاصّ لعدم المخصّص لا لاستحالة التجرّد، و غاية ما يلزم من هذه الحجّة انّ العالم‌[١٠] اذا حصل و بقيت هيولى‌[١١] مجرّدة، لا يمكن عليها بعد ذلك ليس الصورة لعدم المخصّص بمكان، و استحالة الشي‌ء لغيره لا يدلّ على استحالته فى نفسه. و هذه و أمثالها لزمت من اهمال الاعتبارات اللاحقة بالشي‌ء لذاته و لغيره.

[١] يعولون‌HERI : يقولون‌TMF و فى بعض النسخ« و كثيرا ما يعولون» و هذا هو الاصح و الظاهر ان« يقولون» مصحف عن« يعولون»TaMaFa

[٢] بناء على عدم‌R : على عدم‌T -I و فى بعض النسخ« بناء على عدم»TaMaFa

[٣] بمتين: بشي‌ءT

[٤] منهم: اى من المشائين

[٥] بين‌THRF : يبين‌EMI

[٦] الصورة: الصورH

[٧] ظاهراMRFI : ظاهرTHE

[٨] و لا مخصص: اى للهيولى بمكان‌Tu

[٩] فلقايل‌HEI :

و لقائل‌TMRF

[١٠] العالم: القائم‌E

[١١] هيولى:-E