رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٣ - حكومة اخرى < فى مباحث تتعلق بالهيولى و الصورة >

للجوهر»[١] أجيب بأنّ كون هذه الامور- التى سمّيتموها صورا- مقوّمة للجوهر[٢] ان كان لكون الجسم لا يخلو عن بعضها، فكون الشي‌ء غير خال عن أمر لا يدلّ على تقوّمه‌[٣] بذلك الأمر، اذ من اللوازم أعراض. و ان كان تقوّم الجسم بها لكونها مخصّصات الجسم، فليس أيضا من شرط المخصّص ان يكون صورة و جوهرا. فانّ أشخاص النوع اعترفتم بأنّها تتميّز بالعوارض؛ و لو لا المخصّصات، لما[٤] وجدت‌[٥] الانواع و غيرها. و الطبايع النوعيّة اعترفتم بأنّها أتمّ وجودا من الاجناس و لا[٦] يتصوّر فرض وجودها دون المخصّصات. فان كانت مخصّصات الجسم صورا و جوهرا[٧]- لأجل انّ الجسم لا يتصوّر دون مخصّص- فمخصّصات الانواع أولى بأن تكون جواهر[٨]. و ليس كذا، فيجوز ان يكون‌[٩] المخصّص عرضا، و العرض يكون من شرايط تحقّق الجوهر، كما انّ المخصّصات فى الانواع أعراض، و لا يتصوّر تحقّق النوع فى الاعيان الّا مع العوارض.

(٨٢) و الذى يقال «انّ الحقيقة[١٠] النوعيّة تحصل، ثمّ يتبعها العوارض» كلام ضعيف. فانّ الطبيعة[١١] النوعيّة- كالانسانيّة مثلا- ان‌[١٢] حصلت أوّلا ثمّ يتبعها العوارض، فكان حصولها انسانيّة مطلقة كلّيّة[١٣]، ثمّ تتشخّص. و هو محال، اذ[١٤] لم تحصل الّا متشخّصة،[١٥] و المطلق لا يقع فى الاعيان أصلا. و ان كانت هذه العوارض ليست بشرايط[١٦] لتحقّق الطبيعة النوعيّة، و ليس ما يمتاز به هذا الشخص‌

[١] للجوهرHERI : الجوهرTMF

[٢] للجوهر: للجواهرT

[٣] تقومه: تقويمه‌HR

[٤] لماT : ماH -I

[٥] وجدت: وجدR

[٦] و لا: فلاM

[٧] و جوهراTEMF : أو جوهراR و جواهرHI

[٨] جواهر: و فى بعض النسخ« جوهرا»TaMaFa و كذاR

[٩] يكون: اى قد يكون‌Tu

[١٠] الحقيقةHERI : الطبيعةTMF

[١١] الطبيعة: الطبايع‌R

[١٢] ان: اذاM

[١٣] كلية: ممكنةE

[١٤] اذ: ان‌E

[١٥] متشخصةTEMI : مشخصةHRF

[١٦] بشرايط: شرايطM