رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٧ - حكومة اخرى < فى مباحث تتعلق بالهيولى و الصورة >

و الماء و الهواء من الذى‌[١] سلّم انّها[٢] جواهر محضة، بل‌[٣] من حيث جسميّتها جواهر، و خصوص‌[٤] المائيّة و الهوائيّة بالاعراض. فالماء جوهر مع أعراض ليس نفس الجوهر.

(٨٧) ثمّ قولهم «الصورة مقوّمة للجوهر، فتكون جوهرا، و جوهريّة الصورة[٥] كونها لا فى موضوع، و كونها[٦] لا فى موضوع عدم استغناء المحلّ عنها، و عدم استغناء المحلّ عنها هو انّها مقوّمة للمحلّ،» فقولنا «الصورة مقوّمة للجوهر، فتكون جوهرا» كأنّا قلنا «الصورة مقوّمة للجوهر، فتكون مقوّمة للجوهر.»[٧] فثبت بما[٨] ذكرنا انّ الاعراض يجوز ان تقوّم الجوهر؛ و الصورة لا نعنى بها الّا كلّ حقيقة بسيطة نوعيّة- كانت جوهريّة أو عرضيّة- فى هذا الكتاب. و ليس فى العناصر شي‌ء سوى الجسميّة[٩] و الهيئات لا غير. و اذا اندفعت الصور[١٠] التى اثبتوها و قالوا انّها غير محسوسة، فبقيت الكيفيّات التى تشتدّ و تضعف.

(٨٨) و اعلم انّ من‌[١١] قال «انّ الحرارة اذا اشتدّت، فتغيّرها فى نفسها ليس‌[١٢] بعارض‌[١٣]، فيكون بفصل» أخطأ. فانّ الحرارة ما تغيّرت، بل محلّها بأشخاصها. و امّا الفارق بين أشخاصها، فليس بفصل؛ فانّ جواب «ما هو؟» لا يتغيّر فيها. و لا هو عارض، بل قسم ثالث هو الكماليّة[١٤] و النقص. و الماهيّة العقليّة تعمّ ذوات أشخاصها التامّة و الناقصة، على انّ من التغيّر ما يؤدّى الى تبدّل الماهيّة. و كلام المشّائين فى الأشدّ و الأضعف مبنى على التحكّم،

[١] من الذى: ليسا من الذى‌R

[٢] انهاHERI : كونهماTMF

[٣] بل:+ هوR

[٤] و خصوص: و خصوصيةTT

[٥] الصورةTr : الصورH -I

[٦] كونها: لكونهاT

[٧] للجوهر:

+ و هو تكرارT )Tu (

[٨] بماTMRF : مماHEI

[٩] الجسمية: الجسم‌M

[١٠] الصورTMFI : الصورةHER

[١١] و اعلم ان من‌HERI : و اما من‌TMF

[١٢] ليس‌TEMF :

و ليس‌H فليس‌RI

[١٣] بعارض: لعارض‌T

[١٤] هو الكمالية: و هو الكماليةHR