رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣٢ - فصل < فى بيان أحوال النفوس الانسانية بعد المفارقة البدنية >
المشترك، بل تكاد تتدرّع بجميع البدن و تقاوم البدن و تصارع الناس.
(٢٤٧) ولى فى نفسى تجارب صحيحة تدلّ على أنّ العوالم أربعة: أنوار قاهرة،[١] و أنوار مدبّرة،[٢] و برزخيّان،[٣] و صور معلّقة ظلمانيّة و مستنيرة فيها[٤] العذاب للأشقياء.[٥] و من هذه النفوس و المثل المعلّقة يحصل الجنّ و الشياطين؛ و فيها[٦] السعادات الوهميّة.[٧] و قد يحصل هذه المثل[٨] المعلّقة حاصلة[٩] جديدة و تبطل كما للمرايا[١٠] و التخيّلات.[١١] و قد يخلقها الانوار المدبّرة الفلكيّة لتصير
[١] أنوار قاهرة: و هو عالم الانوار المجردة العقلية التى لا تعلق لها بالاجسام أصلا و هم عساكر الحضرة الالهيّة و الملائكة المقرّبون و عباده المخلّصونTu (Ir )
[٢] و أنوار مدبرة: هو الثانى و هو عالم الانوار المدبّرة الاسفهبدية الفلكية و الانسانيةTu (Ir )
[٣] و برزخيانTI : و برزخانMRF هو الثالث و هو عالم الحسّ و أحدهما برزخية الافلاك بما فيها من الكواكب، و ثانيهما العناصر بما فيها من المركباتTu و فى بعض النسخ« و برزخيات»( و كذاHE ( و الاول أصحّ- و ان كان لهذا وجه أيضا- لانقسام كل برزخ الى برزخين أو لكون البرزخيات بمعنى الجسمانيات، و المعنى أنّ ثالث العوالم عالم الاجسامTaMaFa
[٤] فيها: اى فى الظلمانيةTu
[٥] للاشقياء: و فى المستنيرة النعيم و اللذة للسعداء ... و هو رابع العوالم و هو عالم المثال و الخيال و هو عالم عظيم الفسحة غير متناه يحذو حذو عالم الحسّ فى البرزخين بجميع ما فيهما من الكواكب و المركّبات من المعادن و النبات و الحيوان و الانسان ... امّا العناصر و مركبات عالم المثال فلا نفوس لها و لكن لها أرباب انواع من العقول، و اما حيواناته على اختلاف انواعها فلها نفوس ناطقة كانسان عالم المثال، و اكثر هذه النفوس هى التى انقطعت تعلّقاتها عن ابدان الحيوانات ذلك العالم على حسب ما بقى فيها من الملكات ان كانت مذمومة، و بالابدان البشرية التى فى أعلى طبقات الانسان ثمّة ان كانت متوسطة فى الفضيلة، و يجوز ان يكون بعض هذه النفوس الناطقة من فيض العقل المختصّ افاضته بعالم المثالTu
[٦] و فيها: اى و فى الصور المعلقة يعنى فى عالم المثالTu
[٧] الوهمية: اى التى للمتوسطين و ممن يجرى مجراهم من الالتذاذ بما يشتهون، و انما سمّاها وهمية اذ الأكل فيه مثلا ليس بأكل حقيقة على ما لا يخفىTu
[٨] هذه المثل: مثل هذه المثلR
[٩] حاصلة: الحاصلةT
[١٠] كما للمرايا: كالمراياTt
[١١] و التخيلات: فانها تحصل بسبب المقابلة و التخيل الحيوانى، ثم تبطل بزوال المقابلة و التخيل او بفساد المرايا و الخيال، و حكم الصور المرئية فى النوم حكم صور المرايا و التخيل فى انها حادثة يفيضها الانوار المجردة بحسب استعداد النائم و ما يقتضيه وضعه( وصفهTut ( و حاله و خلقه و هى مظاهر للنفوس النائمةTu