اختران فقاهت بررسى زندگى علمى و سياسى گروهى از علماى سده اخير - انصارى قمى، ناصر الدين - الصفحة ٣٢٤
مهمترين مساجد تهران و ارشاد و راهنمايى مؤمنان، و رفع نيازمنديهاى حوزههاى علميه كوشيد.
استاد واعظزاده خراسانى مىنويسد:
«بدون شك اگر مرحوم آيت اللّه خوانسارى از قم به تهران نرفته بود، يا پس از مرحوم آيت اللّه بروجردى به حوزه برمىگشت، بر همه مقدم بود.
يكى از ياران حضرت امام نقل مىكرد كه: در حيات آيت اللّه بروجردى، از امام پرسيدم پس از آقاى بروجردى، مرجعيت چه مىشود؟
فرمود: هيچ، بازاريان تهران آقاى خوانسارى را به قم مىآورند و وجوه را در اختيار او قرار مىدهند، مىشود رئيس مطلق».[١]
مرجعيت
شهرت علمى و تقوايى مرحوم آيت اللّه خوانسارى در قم و تهران و شهرهاى ديگر، زبانزد علما و مردم متدين شده بود. لذا، پس از وفات مرجع كبير آيت اللّه بروجردى (شوال ١٣٨٠ ه. ق)، گروه بسيارى از ايران و ديگر كشورها رو به سوى ايشان آوردند و تقليدش را پذيرفتند. ايشان نيز رساله مجمع الفروع آيت اللّه بروجردى را مطابق با فتواى خود حاشيه كرد، و در اختيار مقلدانش قرار داد.
تأليفات
از آن فقيه بزرگ، آثار ارزندهاى در فقه و كلام به جاى مانده است كه عبارتند از:
١. جامع المدارك (٧ ج): اين كتاب شرح المختصر النافع نوشته محقق حلى (د. ٦٧٦ ه. ق) است. اين اثر داراى ويژگيهاى ذيل است:
١) يك دوره كامل فقه است.
٢) اين كتاب مختصر بوده و از تشكيك شكوك و تفريع فروع نادره، پرهيز كرده است.
[١]. واعظزاده خراسانى،« مرجعيت»، مجله مشكاة، سال ١٣٧٣، شماره ٤٥، ص ٢٤.