شرح اصول فقه - محمدى، على - الصفحة ١٥٠ - ج دليل حجيت خبر واحد از اجماع

و السنة الوسطى اولو الفضائل رتبتهم ادنى من الاوائل

جميل الجميل مع ابان و العبدلان مع حمادان

و الستة الاخرى هم صفوان و يونس عليهم الرضوان

ثم بن محبوب كذا محمد كذاك عبد اللّه ثم احمد

حال طايفه اماميه اجماع دارند بر تصحيح رواياتى كه از اين عده رسيده است.

سؤال:آيا اين اعتماد علما به خاطر آن است كه قطع به صدور روايات اين‌ها دارند؟ جواب:هرگز به دليل اينكه اين عده و لو درجاتشان عالى است و لكن معصوم كه نبودند پس احتمال خطا يا كذب و يا نسيان و غفلت و لو احتمال ضعيف داده مى‌شود در حق آنها بنابراين،رمز اعتماد علما بر اين دسته عبارت است از وثوق و اطمينان كامل به آنان.

شاهد سوم:شيخ انصارى در رسائل(ص ٩٧فرموده است:مرحوم نجاشى صاحب رجال فرمود:مراسيل محمّد بن ابى عمير در نزد شيعه مقبول است و به آن عمل مى‌كنند تا آنجا كه گفته شده مراسيل ابن ابى عمير كمسانيد الأخر.

سؤال:آيا اعتماد اصحاب به مراسيل ابن ابى عمير از آن جهت بود كه قطع به صدور آنها از معصوم داشتند؟

جواب:هرگز به دليل اينكه ابن ابى عمير معصوم كه نبوده پس احتمال خطا و...در او هست بنابراين،راز اعتماد اصحاب همانا وثوق و اعتماد كاملى است كه به ابن ابى عمير داشتند از اين جهت كه وى نقل حديث نمى‌كند مگر از ثقات(انه لا يروى او لا يرسل الا عن ثقة)پس خبر واحد ثقة حجت است.

در خاتمه:شيخ انصارى در رسائل(ص ٩٨فرموده است:انصاف آن است كه در هيچ مسأله‌اى از مسائل به اندازۀ مسئله حجيت خبر واحد ادعاى اجماع و شهرت عظيمه و امارات كثيره نشده و اگر كسى در اين مورد در تحقق اجماع شك كند بايد گفت او نمى‌تواند در هيچ مسأله‌اى از مسائل اجماع را بپذيرد مگر در ضروريات مذهب كه آنجا هم نيازى به اجماع نيست.

باز شيخ فرموده است:انصاف آن است كه قدر متيقن از اين قرائن و ادعاهاى