اعم از منكران مبدء و معاد يا مشركان يا تكذيب كنندگان آيات الهى و يا دشمنان خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم يا مرتدان كه در آيات مختلف به عنوان كسانى كه در دوزخ جاودانه مى‌مانند ذكر شده‌اند، از جمله در آيه ١١٦ آل‌عمران مى‌خوانيم:

انَ الذَّينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِي عَنْهُمْ امْوالهُمْ وَ لا اوْلادُهُمْ مِنْ اللَّه شَيْئاً وَ اولئِكَ اصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ: «كسانى كه كافر شدند هرگز اموال و اولادشان آنها را از خدا بى‌نياز نمى‌كند، آنها اصحاب آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند». [١]

٢- منافقان:

هرچند ظاهراً در سلك اهل ايمان و در زمره مؤمنان بوده باشند، آنها نيز مخلد در آتش دوزخند، چنانكه در آيه ١٧ مجادله پس از اشاره به بعضى از اعمال و رفتار آنها مى‌فرمايد: لَنْ تُغْنِي عَنْهُمْ امْوالُهُمْ وَ لا اوْلادُهُمْ شَيْئاً وَ اولئِكَ اصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ: «اموال و اولاد آنها به هيچوجه آنان را از عذاب الهى حفظ نمى‌كند آنها اصحاب دوزخند و جاودانه در آن مى‌مانند».

در آيه ١٤٠ سوره نساء مى‌گويد: (انَّ اللَّه جامِعُ المُنافِقينَ وَ الكافِرينَ في جَهَنَّمَ جَميعاً): «خداوند منافقان و كافران را همگى در جهنّم جمع مى‌كند».

٣- آنها كه غرق گناهند:

در آيه ٨١ بقره تعبيرى درباره گروهى از گنهكاران ديده مى‌شود كه بسيار پرمعناست، مى‌فرمايد: (بَلى مَنْ كَسَبَتْ سَيِّئَةً وَ احاطَتْ بِهِ خَطيئَتُهُ فَاولئِكَ اصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ: «آرى كسانى كه تحصيل گناه كنند، و آثار گناه سراسر وجودشان را احاطه نمايد، آنها اهل آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند».

قريب به همين معنا در آيه ٢٧ يونس آمده است كه مى‌فرمايد: وَالذَّينَ كَسَبُوا السَّيئِاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّه مِنْ عاصِمٍ كَانَّما اغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللّيْلِ مُظْلِماً اولئِكَ اصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها

[١]. آيات فراوان ديگرى نيز در قرآن همين معنا را دنبال مى‌كند، مانند اعراف ٣٦، كه سخن از تكذيب كنندگان آيات الهى مى‌گويد، و بينه ٦ كه مشركان و اهل كتاب را مخلد مى‌شمرد، و توبه ١٧ كه در آن سخن از خود مشركان است، و بقره ٢١٧ و آل‌عمران ٨٨ كه از خصوص مرتدان سخن مى‌گويد، و فصّلت ٢٨ كه اشاره به خلود اعداء اللَّه در آتش دوزخ مى‌كند.