پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥٨ - ٦- جاودانگى كيفرها

٦- جاودانگى كيفرها

اشاره:

بى‌شك ميان «جرم» و «جريمه» هميشه تناسبى بر قرار است، هر قدر جرم سنگين‌تر باشد مجازات و جريمه سنگين‌تر است، اين در مجازات‌هاى قراردادى است. ولى در آثار وضعى و طبيعى اعمال انسان، مسأله طور ديگرى است، گاه انسان بر اثر يك لحظه سهل انگارى و ندانم كارى گرفتار عارضه‌اى مى‌شود كه قابل درمان و جبران نيست، زيرا ضربه جهل و سهل‌انگارى آنچنان سخت و سنگين است كه مثلًا عضوى را براى هميشه ناقص و فلج مى‌كند، و تا پايان عمر بايد كفّاره آن را بدهد و جريمه‌اش را تحمل كند، در حالى كه فقط يك لحظه مرتكب خطا شده است.

از آيات قرآن به خوبى استفاده مى‌شود كه گروهى در عذاب جاودانى خواهند بود يا به تعبير ديگر در دوزخ مخلّدند، و اين مسأله (خلود) سؤالات گوناگونى را بر انگيخته، و تفسيرهاى گوناگونى را براى آن كرده‌اند كه شرح آن به خواست خدا خواهد آمد.

نخست به سراغ قرآن مى‌رويم و به آيات زير كه هر كدام تعبير تازه‌اى از مسأله جاودانگى عذاب را در بر دارد گوش فرا دهيم:

١- وَ الذَّينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبوا بِآياتِنا اولئِكَ اصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ‌ (بقره ٣٩).

٢- يُريدُونَ انْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَ ما هُمْ بِخارِجينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقيمٌ‌ (مائده ٣٧).

٣- فَامَّا الذَّينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فيها زَفيرٌ وَ شَهيقٌ- خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّمواتُ وَ الأرْضُ الّا ما شاءَ رَبُّكَ انَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريدُ (هود ١٠٦- ١٠٧).

٤- وَنادُوا يا مالِكَ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ انَّكُمْ ماكِثُونَ‌ (زخرف ٧٧).

٥- وَ قالَ الذَّينَ اتَّبَعُوا لَوْ انَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَروُّا مِنَّا كَذلِكَ يُريهِمْ اللَّهُ اعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجينَ مِنَ النَّارِ (بقره ١٦٧).